天歌疑惑道：“太子殿下，你今天怎么突然说起了凤凰栖梧桐的事来？”
俊彦太子道：“怎么？别以为祭天大典的时候，你穿了一身五彩神凰的衣服，就以为，我说这些给你听？”
呃，难道不是这样！这人还真是的，自说自话。
天歌尴尬道：“我虽然穿了衣服，一件衣服而已，在我眼里也没觉得有什么光荣的，你这样说，好像我人凭衣贵似的……”
俊彦太子斜睨天歌道：“凤凰是上古神兽之一，是传说中的瑞鸟，是最美丽的鸟，称百鸟之首，象征着吉祥和。《山海经·南山经》云：“是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见者天下安宁。”所以，凤凰在民间自古就代表着和美、和谐与吉祥。在中华民族的传统文化中，凤和龙是并驾齐驱的，构成了丰富灿烂的龙凤文化，被世人敬仰和崇拜。”
凤凰是一对鸟，雄为凤，雌为凰。如同鸳鸯，形影不离，同进同出。慢慢的人们就如同叫鸳鸯一样，叫凤凰了。“龙凤呈祥”，龙和凤凰同为祥瑞之兽，同现更是祥瑞之中的祥瑞。古代君王最喜欢的就是祥瑞。龙用来形容了皇帝，那么只有用凤凰来形容皇后了。本来凤凰是一对的，但随着时间的推移，皇后的影响力超过了凤凰。凤凰变成了一只雌鸟，给皇帝这条龙配的，弄了一个乌龙。“龙凤配”，如果知道意思的，凤是公，凰才是雌，画风很高能。凤凰被喧宾夺了主，也是没有办法的事，时代终是要发展的，由上古神话时代进入封建迷信时代。神话和迷信是两会事，要区分清楚。
天歌说：“这个我知道，在我们的传统文化中，有许多凤凰图案。凤凰图案的寓意也是祥瑞。和龙的图案祥瑞略有不同。多了一丝的美丽与温和，多了一丝丝的柔情。需要细细的品味其中的不同。理解了其中的奥妙，自然就学会了运用。在不同的场合使用不同的福纹。”
俊彦太子道：“你还知道什么？”
天歌说：“我还知道的多呢，“百鸟朝凤”华丽至极，艳丽之极。“龙飞凤舞”祥瑞且美丽炫目，唯一文字表态，再厉害的画师也画不出龙飞凤舞。丹凤朝阳”祥瑞初升之气。”
“不错，那你见过凤凰吗？”
天歌说：“呃，没见过，一个区区凡人，我在哪里见过凤凰呢？我要是能见过凤凰的话，我还能在这里给你当宫女啊。”还能被人控制不能离开，一直要等到他厌烦为止，哎呀，你以为你是谁呀！不过这话，天歌就不敢说出来，只能在心底里想想。
“没见过，那你见过凤凰渡劫吗？”
天歌说：“凤凰渡劫，没见过，但我听说，凤凰涅盘，对了凤凰涅盘是真的吗？”
俊彦太子道：“凤凰重来就没有什么涅盘过，用现在的话来说，郭沫若就是标题党，捏造事实是要封号的。由于这个典故，现代就有了“火凤凰”。
天歌说：“我去，太子殿下高能啊，居然连郭沫若都知道？”这家伙，难道真的是神仙天上坐，人间百事优吗？
俊彦难得一笑道：“哈哈哈，我是神仙，还有什么是我不知道的？”
天歌笑道：“好吧，确实是一个好的理由，我一点反驳的理由都没有……”
俊彦太子道：“凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰和……”
中国古代传说中凤鸟凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。宋代凤髓被列为八珍之一。[3]而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。
自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
天歌说：“雌雄之分？”
俊彦太子道：“对，凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“羽嘉生应龙。应龙生凤凰”，认为凤凰是应龙后裔。”
天歌说：“等等，你刚才说现代网络？”莫非神仙也玩网络不成？
俊彦太子道：“网络，是天生的，本来就有的，你以为是人类发明的吗？”
天歌说：“那不是人类发明的吗？如果不是人类发明的话，大家还在落后的原始时代……”
俊彦太子道：“而且有的东西只不过一开始人们都没有发现这东西，后来发现了就说是发明发现和发明是两种事情……”
天歌心想，这说的好像是有一点道理。
天歌道：“太子殿下，凤和凰有什么区别吗？”
俊彦太子道：“凤”和“凰”原指两种五彩鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。张凤凰种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说中有五类，即五凤：太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。”