是是吗？那女施主的意思是？洪云也老奸的说着；前辈，实话告诉你吧！就凭我与我姐妹两人的力量肯定是调查不出杀害“一飘大师”的凶手到底是谁，这最大的功臣并非是我们而是他，但见玫菲已指向人群中的一位看似有四十来岁很稳重的中年人，众人都用惊奇的目光望向她，洪云长老道：这位大侠如何称呼是何方高人呢？
但见那中年人笑盈满面的向众人招手势意已走上崖中央的空地处，他就是就是本“沁教”的教主“无度翩风”红尘雪红教主也，这次我们怎样成功抓获“蝶舞幽香”之事就让我们沁教的红教主解释这其中的原委吧！
洪云的少林众僧也不知他们此时唱的那一出戏，都很茫然的注意着他们的一举一动，再看那中年人很有大将风范的上台后转向众人做了个自我介绍道：蔽人就是“沁教”的教主“红尘雪”也，沁教是刚成立不久的一个新门派，今天在此向众位同仁宣布成教之事，还请以后各派能多关照关照我们这些新人加入你们的大团体，所以在我立派之初就对着门下之人发誓道：等我成教之时我发誓必定先帮武林中做一件天大的好事才有资格成教派别。哈哈，说来惭愧，在本派经过千辛万苦终于在一位奇人手中知晓她就是利用自己“食神”的外表做幌子来盗取江湖上的武林秘籍，想称霸吞并江湖。
最后在我们再三的严刑逼供下，她终于招出了她是一个神秘组织的秘密杀手，奉主子吩咐去夺江湖各派的震山之宝，不信问“昆仑派”的“天脉剑法”何在？崇真的“八通拳谱”还在吗？还有这“唐门”的“唐三绝”还在不？等等这些遗失与失踪的众派至宝都是被她们这样的高级杀手所得，不信请看，细瞧此时那中年人不知从何处抽出一条神鞭一闪，但听一声“嘶裂”的惨叫划过蝶舞娇小的身体，紧接着掉出几本厚厚的书本在地上，中年人吩咐玫菲拾过来后道：敢问此处可有唐门中人，猛听人群中冒出一个五旬老者道：在下是唐门的“施铁剑”昆山也，好昆老前辈也在，那就请你拿这本小书去查看可否是你们所遗失的“唐三绝”也，昆山也知本门的震山之宝已经失踪三年有余，真不敢相信有这种天下的馅饼会砸到他头上，所以不自信的上台领着那本早已被蛀虫咬得很破旧的小册子下台仔细查阅去了。
还有此处可有“昆仑崇真”两派的弟子何在？有再见半空中有人传来两声呐喊，在下是昆仑的“青衫剑”王勤，在下就是崇真的“越心拳”天因，好两位少侠年青有为，想你们也听说过你们震山宝“天脉剑法”与“八通拳谱”吧！那当然我们自小就听派中众师傅提起过，但既是镇山之宝，也没真正的查阅过，好既然今天有缘.接着再看两本秘籍已如飞燕般被两位年青人得到，拿去斟酌是否是你派中之物吧！
红尘雪此时不由转向左面道：洪云掌门，我也不想多言语什么我想你也应该尽心的去检阅一下贵寺的“洗髓经”真伪吧！这“洗髓经”真正的内力高深所指的就是：
《洗髓经》原文：
总义
如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至着。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
无始钟气篇第一
宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造1石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二
元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠2。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。
凡圣同归篇第三
凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。
物我一致篇第四
万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。
行住坐卧篇第五
行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。
洗髓还原篇第六
易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞
身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。
注：1燠(yu郁)，暖。
注：2造，《洗髓经》作“透。
好，既然红施主掌门有“心”，那老衲也恭敬不如从命了，再看红尘雪已把洗髓经抛于洪云掌门，当洪云掌门接到洗髓经时，猛从空中传来一声：哇.真是我门的唐三绝，没想到，真没想到；天脉剑法的剑招竟如此神妙，再看这“八通拳谱”果然不凡；再接来洪云掌门已轻微的验证了后，感觉此真是少林遗失的“洗髓经”，但他也并不吱声，等待此红尘雪下一步有何行动。
再看当酃风与无敌飞眼见蝶飞凤被绑在木柱上已心疼得好想跳上台去拚杀，但此刻他已冷静了不少，知道这一定是“魔界幽灵”所设的套，所以呕心的忍耐着，用狠毒的目光瞧向那台上的两毒女“玫菲”与“彩莲”也，再当那中年人的神鞭狠狠的抽在飞凤身体上时，酃风本想一跃而起，但被无敌飞用千里传音制止住，酃风别两位前辈还不知是否来到，我们就凭你我如今的武功还接不下“魔界幽灵”三招，酃风冷静下来不由心窝在滴血，无敌飞此刻见他脸色突变，而双眼暴红，已知他肯定是赶忙转开话题道：酃风你你是否觉得那背影很面熟，酃风定晴一看，还真是背影好面熟不由结合这几天的联想道：量哥别多想了，他不就是“魔界幽灵”吗？差点差点真忍不住上台救人就中他的道了，此话一出无敌飞也瞧认出他就是杀人不见血的大魔头“魔界幽灵”也，酃风很沉稳道：量哥我看先别急着救人，看这魔头到底想玩出什么花招来。