明太祖朱元璋有且只有一个,也只会有一个。
我们先来聊聊不少穿越小说、爽文里的经典桥段:男主原本是乞儿、流民、逃荒者,却凭着聪明才智、机缘巧合,一路逆袭,成了地方豪强、成了王侯将相,甚至登基称帝。乞儿变帝王,贫贱翻身,似乎只靠个人奋斗和一点运气。
可咱们要是把这种桥段放到真实历史背景下,你会发现这简直是痴人说梦。古代社会可不是现代,身份、阶级、制度、宗族、法度,层层锁死了底层人的上升通道。哪有那么多“乞儿成王”?别说成王,光是活命就够难的了。
穿越文爱写乞儿逆袭,是因为它爽;但历史冷冰冰,乞儿逆袭几乎不可能。
古代的“乞儿”“流民”,可不是你想象中那种单纯穷人。他们通常是:
饥荒、战乱、苛政下破产的农户,被迫流亡他乡。
被乡里驱逐、无田无业、连祖籍都挂不上的下等人。
无法纳税服役、没有田地户籍、连官府都不愿登记的“编外人”。
他们在社会结构中处于最底层,不但没有身份保障,还往往被视作隐患、负担。尤其在战乱时期,流民被当作盗贼、流寇的潜在人口来源,官府对他们防范远大于怜悯。
编户齐民,是中国古代户籍制度的基石。什么意思呢?就是所有百姓都必须登记在册,编入户籍,按户纳税服役。编户齐民外的,不是体制内“正常人”。
编户人:有田有户有籍,才能纳税服徭役,享有法律保护。
非编户:流民、乞儿、贱籍,等于身份黑名单,连基本权利都没有。
别说逆袭,乞儿想在社会上扎根,首先得入户有籍。可流民乞儿最缺的就是这个最基本的“入场券”。
举个例子:隋唐户籍簿上都有严密登记,地方官若敢随便收容流民入籍,不仅要担责任,还可能丢官问罪。流民成了身份幽灵,被排除在国家机器外,哪能轻易上升?
穿越文里常写:主角靠点小手艺、点子赚钱,慢慢置地建宅、招兵买马。可真实历史上,乞儿攒钱的可能性几乎为零。
流民、乞儿日收入少得可怜,哪有积蓄?大多连饭都吃不饱。没有籍贯就不能合法置产,你有银子也没人敢卖田给你。商业、土地买卖都受地方势力、行会、宗族垄断,乞儿哪能插手?乞儿逆袭?你先得突破穷得叮当响、买田无门的财富门槛。
在历史上,乞儿、流民不仅是穷人,还往往是官府重点防范的对象。为什么?
因为流民易成盗贼、山寇、流寇的基础力量。因为流民聚集,极易引发社会动荡。因为乞儿流浪在外,容易结伙滋事。
地方官不收容、不安置,还时常驱逐、屠杀流民团伙。乞儿要想成事,不是被收编当兵,就是被视作隐患打压。
古代社会核心是宗族。流民、乞儿没有族谱名录、没有宗族庇护,在地方社会就等于孤魂野鬼。
地方资源分配,宗族先分。
地方治安协防,宗族先管。
官府治理、科举、买卖、婚姻,宗族背书先行。
乞儿没宗族,就是没人撑腰、没人认、没人管,社会上升路从根上断掉了。
你可能说:“历史上不也有农民起义成王的?”对,这种例子有,但请看清背景:刘邦,市井无赖出身,但他是编户之民,有籍贯,有乡里,有组织基础。朱元璋,确实出身贫苦,但他入寺为僧、参军起事,靠的是军功和时局巨变,而非单纯个人奋斗。
这跟穿越文写的“靠聪明才智、偶得秘籍就逆袭”根本不同。历史上的乞儿逆袭成王,是极罕见的特殊时局产物,不是个人能力使然。
穿越文爱写乞儿逆袭,原因很简单:因为底层逆袭故事最能激发读者情绪,让人看得爽。因为现代人更信个人奋斗、能力至上,而不想面对古代社会的阶级铁幕。
可惜的是,真实历史是冷酷的。身份、籍贯、财富、宗族、官府、宗法,层层加锁,不是个人聪明能突破的。
中国古代法律对乞儿、流民、贱籍身份有明文规定:流民未登记入籍,犯法罪加一等。贱籍、乞儿的子孙也不能入仕,不得婚娶良人。官府抓到流民私自定居、置产,重罚收监。
《唐律疏议》《宋刑统》《大明律》都有清楚记载,乞儿身份是被法律直接限制的,逆袭几乎不可能。
最后说一句:古代社会的底层,是被牢牢锁住的。
编户齐民外的流民乞儿,被整个体制排斥在外。
财富、官职、婚姻、土地、社会地位,都跟乞儿无缘。
逆袭成王,除非天下大乱,改天换地。
所以,那些写“乞儿逆袭称王”的故事,说白了是图个乐呵,真要按历史来,乞儿最大的奢望不过是活下去。