绵州冲虚观道士王希巢隐贤解 郁单无量天生神章第一 本章九天与胎精中记九天不同自郁单 无量天至第七号波黎答惒天第八号梵 摩迦夷天第九梵寳天以本章九天加上 三天爲十二天帝爲受炁之祖正月生受 洞元化应声天之炁二月受波罗尼密不 骄乐天之气三月受寂然兜术天之炁四 月受梵监须延天之炁五月受上上禅善 无量寿天之炁六月受郁单无量天之炁 七月受灵化梵辅天之炁八月受髙虚清 明天之炁九月受无想无结无爱天之炁 十月受波黎答惒天之炁十一月受梵摩 迦夷天之炁十二月受梵寳天之炁又参 之以神变经九天与上九天之号全不相 类若论人之受气必本於九天如受生一 月受鬰单无量天之炁此爲定说若以十 二月推之想别有议论今更不取 帝眞胞命元元一黄演之气 太虚聚而有炁炁聚则爲精炁聚精结包 之於土兆生之理啓矣经云男女媾精包 胎始荣隂包於阳则爲男阳包於隂则爲 女乘其宿命然後生人故云包命元始九 章各有帝眞命元四字帝眞乃黄庭元王 在命门之下主生育之炁故本章云帝眞 始明精是也以其宰制不形谓之帝以其 太一不耦谓之眞九天列正皆後帝眞之 命故九章必有帝眞二字则一定而不易 赋之於天如金之在治如泥之在埏成器 之後方则不可爲圆曲则不可爲直鳬之 胫短鹤之胫长纎毫不可损益也元者炁 之始生之祖其功深其巧妙万物无不始 之大哉乾元万物资始至哉坤元万物资 生当其元气初包状如垂囊附脾作种脾 爲眞土物所慿生中黄太一爲人巳命故 云元一黄演之炁演者如元纲流演之演 凡有生者岂外此耶 混合空洞气飞爽浮幽寥延康无期劫眇眇 离本条苦?沉九夜乗晨希阳翘 男女媾精包胎始荣有形者生於无形无 形者空洞之炁是也天一生水与土同包 於己己乃正阳正阳自已怀壬男左旋十 月而生於寅女右旋十月而生於申申爲 三隂寅爲三阳当其三隂三阳未分之时 包之於己乃混合之时也水土演而成用 故爲黄演寔太清眞土也气之未包散漫 於无何有之郷人未受生其?爽浮游於 幽寥之地幽取其冥昩寥取其遥逺老君 劝身经云法轮动幽寥勤行迳徃陟舍生 之人徃徃自延康之劫至于今日经几多 时节如无目之人背冥山而南行日近日 踈无复生源所谓离本条也未免随逐苦 ?况於九夜不覩光明坐而待旦争欲翘 望太阳之神光此六句言人不得受生沉 迷转徒又无见闻觉知须经百千劫之多 其形化其心与之然盖昩者不知也 大有通玄戸郁单降神霄黄云凝灵府隂阳 炁象交胞元结长命恶根应化消 大有在玉京之北属土北乃水位则知水 土乃生成之本也在人言之爲泥丸居上 属阳包在下爲玄戸乃始生胞肠之通路 也按紫文上经乃玄门也此乃诵经一过 包原宣通故也郁单之界本月之上舘故 阳精经云囬阳精於浮黎采黄炁於郁单 令郁单之炁降自隂阳隂阳之炁本乎日 月晨霄即日月之域也黄云即黄炁也灵 府乃胃管乾坤交姤於亥一阳姑生於西 北壬爲阳水合丁之隂火使见隂阳象之 交也方其壬之兆怀命门便是故日包元 结长命也旣日长命自此有生六渐安得 恶根爲之累邪大洞组曰胞囊玊淸胎结 开明七祖返胎我命长生是也此六句方 始得生必资於炁胞旣结瓜生之渐矣 挑康合精延二帝秀玊标灌漑胞命门精练 神不雕 桃康乃命门之神字合精延守人脐下又 云爲大洞之甞回凮混合岳盛帝一之 尊或云桃康即太一之神也二帝指灵帝 尊帝隐书云灵帝无太一则玄虚不回炁 尊帝无太一则三一不居故太一之神并 五神以爲用合於二帝秀玊标言洁白也 洞经云森琼林之柯於命门意同而学异 也包根初具即生命门故命门又谓之包 根此一身生生之理从此发源十二时中 太一之神运一生炁灌漑精炼不令雕枯 黄庭云漑养灵根不复枯闭塞命门寳玊 都是也 九天命灵章生神神自超元君遏死戸司马 诵洞謡一唱万眞和九遍诸天朝稽首恭劫 年庆此荣旧苗 此八句古义指爲飞天神王讃也但不知 果否縁经文不载未可爲定若是飞天神 王之讃即当别作一章如後载太极眞人 诵二首是也旣是飞天神王之赞则音律 不应如出一手文理贯穿疑非二章爲一 章也识者当自得之自精练不雕之後即 有生生之理於是九天即下命灵章将以 混合百神故云九天命灵章生神神自超 神旣生即非胞胎所生之神乃自然之章 我能修生则与神冥合不能修生彼我各 异所谓神者隂阳不测是也岂随人之生 死耶神自超者则生死不能拘也一身之 中有三十九处生门三十九处死戸人既 待生恐死戸复开故命元君遏之不使死 户开故炁侵也黄庭曰须得正眞乃顾眄 至忌死炁诸秽贱是也司命即长生司马 也经云九天诵之以生人若人当生必歌 謡此章使之结炁生形也司马唱之万眞 和之盖天道贵生闻洞謡者必来和之及 其九遍炁足神备诸天下临喜庆难言稽 首作礼寔万载之遇也盖其?爽自延康 以来歳月隔絶不得受生仿既受生如世 间稻榖本有生意无緑入土茎苗茁然爲 农者见之岂不喜耶所以稽首恭劫年庆 比荣旧苗也故黙希子云学道全眞在此 生迷入待凡更求生今生不可无生理纵 得生时何处生诵此诗者可以爲生神鼓 吐也 上上禅善无量寿天生神章第二 帝息胎命元洞冥紫戸之炁 无量结紫户炁尊天中王开度飞玄爽凝化 轮空洞故根离昔爱緑本思旧宗幽夜沦遐 劫对尽大运通 阳清而成隂浊以结无量寿天之炁虽本 於天而二过响地本乎隂也故称结紫户 凡人两负间髙一寸却入骨三分方爲紫 戸旧?云气尊天中王以无量寿天帝爲 天中之王也然九五皆帝於此独称爲王 未爲确论又爲炁之尊两字殊无义理盖 一月爲胞二月爲胎胎者形兆胚也犹未 感成之器一身之生理自本自根从兹肈 焉故谓之胎命元虽九章皆有命字与此 命字不不然肾与命门合而爲一肾於五 藏所以犹称爲耦者盖兼隂阳生死门戸 也命门又号气海言气尊者指此也其气 升结於紫戸而不知某气之来本於命门 此气乃一身之王也五藏六腑百阆百脉 金津玊液日月光华皆本乎肾故黄庭云 主诸六腑九液源是也庄子云眞人之息 以踵论者多以脚爲踵若息於踵乃可所 谓踵者命门也其气息於命门如子在胎 不飮不食绵绵长存所谓胎息也气本生 於肾若息於它处必无是理气之在肾如 国之有君洞冥紫戸之炁在九天之中譬 气之在肾首之如天中王也当其在空洞 之中轮转化端周行不殆生者自生化者 自化如有飞爽欲求生也虽是脱去故根 离徃日之爱故根则死炁是也人多以爱 躭着生死循环无穷若不先去爱着则见 境未忘惧入诸趣苗而爲结者圭矣此诵 之二过胎结解根是也旣云离昔爱又云 緑本思旧宗盖人之生死非止朝夕今思 曩日生死皆从爱入故不得其本则道也 今若从道受生与本宗并而为一存形穷 生立德明道与日月参光与天地爲常人 皆尽死而我独存方爲究竟之地切緑黄 爱遂瀹於幽夜之间刧期屡易不得托生 因受苦一一偿报仿对辨方尽适当大运 啓期之时元姑五尊开大有之民使有心 者得於考算之中闻於法音岂不幸欤 帝眞始明精号曰自元阳婴儿史伯华结胎 守黄房斩根断死户熙頥养婴董 上一赤子中一元旦下一元王此三一神 也元玊仑门神也名始眼精字无阳一名 婴儿胎一名伯史原此三句皆神名字也 按仙经内注篇云即下元宫太一神也太 素玊籙云太一者胞胎之精变化之主故 能结胎形难於黄庭之中黄房即黄庭也 人之爲人难生而易死既得受生其气微 弱隂邪常胜度人经云北都泉曲府中有 万鬼羣但欲遏人算断绝人命门盖隂鬼 常欲人死在冥冥中以求祭杞人才死役 ?游太空之中求祭祀者寔尸鬼矣其鬼 乃肖人之形状语言非蒐也所以鬼道贵 络若非主神则不能斩其死根门户也既 能断絶之必须頥泰成其生育故云熈頥 养婴童熈云和也婴儿下丹田神也黄庭 云逸城熈眞养华荣是也 禅善导灵炁玄哺飞天芳华景秀玉质精炼 自成容务玄育尚生罗列备明堂 既得其养无物不长养之字非以物为养 以气养也故上云养婴童下云禅善导灵 气玄哺飞天芳此养之物也人既成胎阳 能生隂能养此第二章上上襌善天帝导 以灵气哺以天芳乃太和之气也故黄庭 云渴自有浆饥得饱即此义也华景乃日 月之光华也故金明七眞组曰若能究华 景金光玊秀流晖者则与太冥同徃於太 无之中详此乃采日月法也按上清金阙 灵书服日华以散解死结保凝泥丸则知 华景者不止服之以养胎又能解死户之 结也九天王眞以爲服日月之法也行之 既久则体生日泽面而玊光故云毕景秀 玊质精??自成容务玄欲尚生胎中有二 神一曰白气君名务玄子字育尚生次曰 玄归子字盛冒此二神共守五藏之上胎 命方具兵神即生明堂有二说二月成胎 体未完备安得罗列於明堂之间也前辈 多以九宫爲明堂且九宫庭分胎始结形 分目未具非分之明堂也今之明堂乃肺 之明堂也有命门然後心生心主血法丁 之生丙有心然後生肺肺主气法辛之生 庚故心肾以分隂阳相尅则生肺也乃知 洞冥紫戸之炁才成胎形次即生肺其神 乃罗列於肺之明堂盖相尅者方见相生 之理苟始生之序倒行而逆施则生化之 妙或几乎息矣 太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵 天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元 吉散花礼太空诸天并欢悦一切稽首恭 太虚者虚之极也虚极则神自生灵会者 五灵老君之讳也经云司命定算五帝监 生当生之时五老下临命以生神之章以 降眞气以集万神故曰太虚感灵会命我 生神章一唱动九玄则诵之一过声闻九 天也二诵天地通则诵之二过天地设恭 也混合自相和九过成人功盖天地相通 则两者交通成和而万物生焉万物生则 三才具而人道立矣故云成人功九过者 气尚神具人乃生也当生之时诸天大圣 庆其元吉元者善之长吉则无不利乃仙 道常自吉鬼道常自凶也今旣爲人则鬼 道不复遏其生门断其命门其庆言之心 不足形容又散花礼拜不知手之舞之足 之蹈之也诸天髙眞普皆欢悦稽首礼拜 重生道也 梵监须延天生神章第三 帝眞?命元长灵明仙之炁 须延总三灵玄元始炁分落落大梵布华景 翠玊尊 ?成於天?成则一身之根具矣天以三 景爲根人以三?爲根度人经云开明三 景是爲天根五文开廓普殖神灵所谓普 殖神灵则万化因兹而生广太悉备可知 也人之?气既聚则五物百神莫不感集 终云三部八景其理可见言天者必以身 爲本言人者必以天爲金庄子云天地与 我并生万物与我爲一盖天人未甞相离 也梵监须延天炁乃天之始炁也始炁乃 大梵之祖元纲流演无所不开玄元始三 炁从此而分九天因而生焉故云须延总 三灵玄元始炁分一二灵者黄庭养神经 云心中之神其名有三一灵朱君二灵明 君三灵黄君三灵既集则一身之根具矣 如大梵之炁弥覆无穷诸天区别各生景 域必以玊京山爲三天都会之境以元始 爲万天之尊故云落落大范布华京翠玊 尊落落乃广大之貌华京则玊京也玊尊 则玉帝爲最尊也於身论之不爲泥丸中 有玊帝之宫寔天寳君也 明梵飞玄景开度长夜?游爽赴期归炁炁 返故根 谨接上四句言梵炁生立天地人若受生 必本於梵炁中有受生之神名曰明梵救 苦总呪有六炁咸通明梵演招指此玄景 即所乘之龙也谨按空常变化经云萧萧 玄景上微颷翼之太阳又接金明七真经 修眞之士当存元始於玊皇空玄与大光 登玄景问九皇又於南极元君存五星诀 云常存五星至十五年五老各以所召之 物迎子独北极老人玄上仙皇迎以玄景 之龙故第八章云玄景曜云衢迹超神方 外又道宝经云玄景緑轝班之舆皆天眞 所乗之物则知人之初生明梵之神驾以 龙舆於太空之中开度长夜之?使游爽 赴於生所人之死後?爽荡於太空如人 出游离别郷土久不过家仗此生神一一 返本一月成胞二月成胎三月成?三? 旣立则深根固蔕炁炁返本可以成身矣 太帝号阳堂字曰八灵君九开禄回道胎炁 生上元陵梵度命籍太一辅精延泥丸敷帝 席三部八景分?生摄游炁九转自成仙 自魂具而炁炁返根可以格身中七神也 太帝乃精?也名阳堂王字八灵七神则 玄父玄母帝皇九帝太帝天帝纪帝共七 神也九开乃天帝?名録回道字纪名川 蜀经本作九关名録回道独生神经爲回 禄道不知回禄道为是邪録回道爲是邪 独九开二字乃以裴君行事诀执之云羣 眞集于太微之观上开九天之门注云朝 太素祝云天关九开之门若以关爲开字 犹且庶几回禄道不应字倒而録字作? 字也更竢识者正之况在临安时有生神 经注回禄道作火神名犹更谬甚则知注 经云误不同注本章之误矣字者当尽心 焉胎炁生上元谨按太素玊録云?魄生 於胎形三月爲?其炁本自胎而生又太 和皇成老子主胎元之炁出於紫微正在 崑仑之中太一所居之处崑仑即上元宫 也言其?受生自胎炁爲始位在上元之 宫陵梵乃太一帝君之名又名神丈人守 人两眉间此紫戸内宫故黄素四十四方 经祝曰陵梵履昌九灵丈人太一务犹五 神黄宁是也陵字它多作凌字司人年命 故太丹隐书云制命丈人主生年之本命 摄寿夭之简札故司命之神主典年算长 短之期辅精延则辅助命门之神精延乃 桃康之字也泥丸上丹田天帝所居处故 云泥丸敷帝席泥丸有九宫皆帝君出入 宴息之祈帝席席冀犹三甚则知注然分 列太丹隐书云人受生於天?结成於元 灵转轮九炁挺命太一天皇之功九变爲 灵功成人体体与神并当其炁随?生日 行子母气随胎化神与形同则仙道岂外 兹耶有爲者亦若是九转自成仙人患不 爲也 琅琅九天音玊章生万神三遍列正位气参 八辰门玄关遏死户灵鎭津液源应会感灵 数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽首讃洞文 琅琅取其音之震激而清也神能住炁炁 能留神生神玊章炁之所结炁结则成神 万神於是生焉位手上者淸炁也位手下 者浊炁也位手两间中和也三过神礼? 门练仙此三遍列正位也气参八辰门盖 天之八路能致祸福有知其道者则鬼神 不测乗龙驾空神游无极权道圗云开门 通天之绦宫休门通天之明堂生门通天 之玊堂此三门出之遇福在三天之上也 又有死门与死炁相通杜门入於死戸伤 门惊门乃二炁交分之路京门在阳炁终 絶绝地此八辰之门有吉有凶凶则死戸 也紫虚道君洞房上经云上紫门望八辰 丨引丹宫具明神玄关下丹田也眞诰云守 闭元关内存九眞三炁运液灌漑丹田命 门脐下三寸即生门也生门若啓九戸卽 闭故云玄关遏死戸灵鎭津液源灵则神 也神能安镇於下田津液流通无复饥渇 黄庭曰上合三焦下玊浆玄液云行去臭 香治荡发齿练五方取津玄膺入明堂是 也适当此时神应气备乃飞天神人开化 之际明道大行幽?闻之以开度不复轮 回则炁结爲精精感为神神化爲婴儿婴 儿乃下丹田之眞一也既得婴儿之蜕质 如大洞之法可以飞行三界也故云应? 感灵数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽首讃 洞文也 寂然兜术天生神章弟四 帝眞魄命元砀尸冥演由之炁 人生始化曰魄?在则魄随之?旣相离 魄乃无依故曰尸矣?炁主升魄体主降 故冲虚眞人云属重浊而聚重浊者乃魄 之类也聚则如物之固乃云砀尸也人经 三月乃生?也?具则魄亦生无非以炁 相生不约而?故云冥也冥云合也炁自 何来即第一章元一黄演之炁故庄子云 通天下一气也 寂然无色宗兠术抗大罗灵化四景分万条 翠朱霞 始炁生鬰单天禅义天须延天元炁生兠 术天不骄乐天化应声天惟寂然究术天 在大罗天之下无色界四天之上故云寂 然无色宗兜术抗大罗抗宇本音航盖取 能载也兠术天在大罗之下所以如舟之 载物也若称抗字则是与大罗相抗扞其 理不通又且害义其元炁化生兠术天之 後又化生无色界四天所谓灵化日景分 灭魔经云太阳恊朝晨灵化四盖庭曰景 又云车奥也甘太上道古来田廿之二瓦 也万条翠朱霞言化生无色界其天各有 日月云韦天中之人常采啜日精月华兼 服朱霞也如赤书玊诀云服霞祝曰中有 素黄元始之家参驾白龙七炁峩峩排徊 玉门散精朱霞南岳夫人云霞者目之精 飡霞之法甚秘致霞之道不见此谓体生 玉光霞映上清之法也 游魄不顾反一逝洞羣魔神公摄游炁飘飘 练素华 魄成於地乃隂也喜於死大洞之法有制 魄之方不令散乱人梦中与人争战者乃 尸鬼也尸鬼即魄也人若死其魄长徃而 不返逐於六洞羣魔所谓喜於得朋也然 兠卫天帝主关度世间生人既得爲人四 月成魄游魄不返必仗神公出摄之神公 乃玉清天上相也当时帛伏比鄷曾命玊 清上相爲讨伐之帅自上相之任以具出 帅故号神公也若以身言之即肺号神功 也魄以肺爲家而又主炁其色自游魄若 迄则血热其炁住土毕也故贵鹿否忠存 白元和六炁神仙久视无灾害是也 荣秀椿劫期乗运虑灵图空洞生神章琼音 逸九霞一唱万眞会骞爽合成家 天道贵生生即炁爲之本炁之在一身身 乃长生故神仙云神御炁炁留形工须杂 术自长生身既长生即同犬椿之年荣秀 而不枯乗此运?可以名入玄同许穆呈 云林夫人书云幸遭玄运灵啓其会故云 荣秀椿劫期乗运应灵图若非生神之章 甚道未易得也故云空洞生神章琼音?? 九霞一唱万眞会骞爽合成家琼音言生 神如琼玊之音也三洞眞传云眞人挹五 方元晨之晖食九霞之精阳数九故曰九 霞如金眞粗曰升於九霞翱翔上淸一唱 之间万眞俱会不期然而然也骞爽合成 家爽乃?也魄以返?爲家?魄既合则 无骞违之理此乃一合而生成也隂无阳 不生阳无隂不成隂阳之道大矣哉 九转景灵备鬰鬰曜玊葩兠术开大有一庆 享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良辰 会一切稽首和 太眞经云混沌无形一日九变至于九变 方有作用生神经乃炁之祖若人受生九 炁圆备方可成人若一炁不备必致夭関 毎章必有九遍成人功九过诸天朝九转 自成仙乃至此章又云九转景灵备人旣 有魄必候九月炁满神备方始生育灵乃 神也紫书金根经云送回风之混合凝九 转於玄精旣经九转肺炁乃足郁郁言盛 貌也曜取其光玉葩乃肺也兠术天帝乃 肺魄之主喜於开度大有巳解於上人若 能生诸天下临爲上圣者乘驾而集乃命 神婴之童歌无量之章则生人立得返形 三鋉之室其诸天人闻之不胜喜悦幸值 良辰一时稽首良辰指言声尚神具九天 称庆之时也故云兜术开大有一庆享祚 多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良辰? 一切稽首和 波罗尼密不骄乐天生神章第五 帝眞藏腑命元五仙中灵之炁 翻翻五帝驾飘飘玄上门游歩黄华野囬灵 骄乐端采集飞空熹旧爽多不存 天一在藏所以成始天五在腑所以成终 金木水火之炁非土不成心肝肺肾之元 非脾不养九天之炁初降爲胞名元一黄 演之炁至於五月五藏乃分又名中灵之 炁则知成始成终者其惟土欤故云翻翻 五帝驾五帝巳解於上经云五过五帝期 眞藏腑清凉翻翻乃飞扬之貌飘飘而来 自玄上之门古?以宫上之门爲玄都之 门黄野以身凖之乃脾也脾之相生炁降 於心脾炁若足乃生於肺故云游歩黄华 野回灵骄乐端黄庭经曰灵台郁蔼望黄 野三寸异室有上下正指心与脾也於是 采集飞空之?使其成人歳月寖逺?奕 灰灭品戒经云死形成灰尘飞化而成奕 故云采集飞空景旧爽多不存噫生死悬 絶一至於此前軰有云一失人身万劫不 复世有轻生者闻此岂不痛哉 太微回黄旗无英命灵旙摄召长夜府开度 受生?公子辅黄宁总録具形神 三元诰篇经云太极宫中有九名三曰太 微人受生皆由太微降神布炁立体成形 先禀隂阳精炁次结?魄列三部正三宫 神来入体即便生育今人始胎而坠者乃 太微之炁不接也形成而落者三宫之神 不居也生而自殒者宿命之神不注也三 一经云太微中有二十四炁混黄杂聚结 无变有炁中有二十四眞人皆三一帝皇 之臣也旗旛符檄乃号令之先也人旣生 身?神未具必以旗旛召之太微中有小 童名景精常在帝前惟命所命今执黄旗 以集飞爽黄者中色故曰回黄旗无英乃 ?神也名元素君一名神公子守肝之後 戸?神整具必由太微之命以灵旛召之 灵者神也又死精血不滞故云公乎辅黄 宁总録具形神公子指无英也黄宁乃精 血三眞名三生君字黄宁守人鼻穴之卞 故度人经曰无英公子白元尊神又云中 理五炁混合百神然则总録形神者孰过 於中灵之炁耶故衞灵呪曰黄中治炁总 统元眞是也 玊章洞幽灵五转天地分炁链元藏腑紫戸 自生仙数周衆眞?啓阳应感繁玊女灌五 香圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊 五五爲土得天地之合数故生成之理始 终咸頼焉生神之章感动幽灵诵之五遇 天地乃分未分巳前混而爲一乃象帝之 先昜之太极也旣分之後隂阳爲之合并 气息爲之知觉大洞之法贵於混合之道 非庸庸者可知必自贵炁固根始人能链 炁於元藏之中则紫戸可以成仙紫戸乃 六合之腑也此章无九过九遍之语乃云 数周衆眞?数不至於九则不能造化虽 然五藏乃分六腑未备其数未全也衆眞 善?必待数以致之啓阳乃出胎之时也 从此应感不胜其繁故天神地只一时齐 到宜乎玊女以五香灌濯圣毋以万年相 庆五香青木香白檀香茅香沉香薰陆香 圣母乃衞房之圣母也至於三界并欢乐 稽首礼天尊生成之徳孰敢尸之必当归 之天尊也 洞玄化应声天生神章第六 帝眞灵府命元髙眞冲融之炁 应声无色界霄映冠十方回化轮无影?期 趣道埸灵驾不待辔朗然生神章 九天在三清之下三界之上此云应声无 色界乃指化应声天乃无色界化主也自 三清分九天九天分三十六天无色界四 天乃二十八天之数也若以化应声天爲 无色界之天定非也此章言词术与向上 言词不同解之者多略葛仙公云玊京山 冠於八方此云冠十方乃霄映之光也霄 映如洞朗之说回化轮无影冥期趣道塲 言此天之人与造化相友与大道冥合灵 驾不待辔此庄子御六气之辩以游无穷 者也旣与道化相合又何待辔乎朗然生 神章则俯仰之间自然与生神章契合也 空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎反本初长乖 飞玄梁蕲畜丧天眞散思候履常斩伐胞树 滞心游超上京 空洞巳见上炁自胞胎?魄五藏巳经五 转至此?爽巳自强壮当练其炁回元返 本如回风混合之道共成帝一一尊也长 乖飞玄梁古注谓之挢梁又谓之玄都山 岀於臆度误学者多矣歩虚经云纷蔼茂 玄梁旣爲桥梁何故中间箸茂字飞字又 云长乖字也若从旧注义理不通乖字如 金具经云上道淸和玄中之玄子勤?之 勿乖我功勿乖我盟之义是也返复详味 玄梁二字乃上天之禽也太眞丈人退齐 上清三素元君起立西向诵庆眞羽章中 间载翻融振九霄悲鸣唤玄梁经中旣有 飞字乃知其爲禽无疑矣今经?谓练胎 炁可以飞腾恨其不能如玄梁之禽也人 能勿使畜养丧其天眞思虑营营杂其正 念但能履其常道则可以斩伐胞滞之根 终期游於玊京也 愿?旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼 地辰良 愿者乃上文练胎反本初心游超上京若 ?玄玄之道方契其愿理我兼忘有我则 执有理则障无我无理方合玄玄之道登 眞隐诀载恭伯荣诗云玄玄即排起玄玄 乃又玄也旣入玄玄与道同体福不约而 至而良矣 混化归元一髙结元始王稽首俦灵运长谢 嚣尘张 今之受生本自一炁分而爲三元三三相 因结成九?中有九神立之曰九明大神 第一神讳混化戴通天大冠青袍朱履手 执挥魔寳剱常乘青光九炁主人元阳人 能知此本同元始之一炁则自巳三清也 髙结者岂同下格小仙耶故玄镜经曰元 一者万道之长匹灵运而转轮与天地而 爲一其於嚣尘安足累哉此庄子所以糠 粃尭舜逍遥於尘垢之外故右英夫人云 八涂会元宗乘运观嚣尘是矣 灵化梵辅天生神章第七 帝眞元府命元髙仙洞笈之炁 玄?统无崖混炁归梵辅务犹运灵化潜推 无零暑乗数摄贞条振袂拂轻羽 天以北爲玄人以心爲玄出入无时莫知 其向可谓统无涯矣太丹隐书载紫微夫 人歌云玄会自相要流浪自玄冥上清眞 人云六觉旣玄?八难於是冥词意与此 同一身之根心爲之主炁爲之用心之所 向炁即随之孟子谓志者炁之帅也志者 心之所向之地也心既抱一炁即归元则 见闻觉知香味动触块然外物矣故云玄 会统无崖混炁归梵辅今指心与气两不 相交心自统无崖之境炁自归梵辅之天 安得成造化之功乎盖其中必有至神爲 之主宰下云务犹运灵化务犹乃太一之 尊神号务犹收字归?昌守人泥丸後戸 生成之本运用造化莫非太一之功也虽 寒暑迭迁而妙用无间正当七过星宿朗 明孔窍开聦乗其七数使人孔窍开聦见 闻觉知从此而具所谓乘数构贞条尔若 人者爲而不恃功成不居如振衣袂拂其 轻羽翩翩然游於无何有之郷故庄子云 至人不留行焉信矣 琼房有妙韵泛登髙神所圆轮无停映眞仙 森列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠 霞停?清泠渚 琼房在九天之上洞眞经云是髙上玊帝 藏金玄羽章万神隐韵之所又太虚元君 云上寝琼房流行玊淸妙韵乃自然之音 如黄帝洞庭之乐不竢人爲自然成韵故 云妙韵太极眞人序歩虚经云山上七寳 华林灵风震之自成宫商叹味至音不能 名矣皆此类也琼房乃髙神游覧之所然 登泛之者如水之泛有不絶之像中有日 月之轮光彩相映不曾停住眞仙列序森 然如林仰望髙虚清明天居其上下??洞 元化应声天在其下中有秀叶翳空如翠 霞之色?垂於清泠之渊洞神经六府以 肝爲清泠府大上眞人八素阳歌第六篇 有我超腾羽盖徘徊清泠渚正指此也巳 上并记琼房中事迹 遨翫怡五神繁想啸明侣五难縁理去冲心 自怡处 琼房之居非止爲遨翫之所太上将以怡 悦五神盖神者好和而恶奸故藏中有頥 神论专以和爲飬则知修生者可不怡神 乎上清眞诰谓雨手两足合心爲五神心 想常青两手常赤两足恒白则去仙近矣 又以两目两手肺部合爲五神左目童子 飞灵右目童子晨婴左手童子接生右手 童子方盈肺部童子素明此五神名也旣 怡五神可以去繁想矣庄子云道不欲杂 杂则挠又况其繁乎繁想若生以啸而忘 之可以辈明侣矣荩啸者长声也古者修 养之士以之导炁故智惠经云灵旛吸风 散繁想应时消若繁想旣消则此五难盖 可以理去也五难则贫穷施惠难豪富学 道难令命不死难得见洞经难生值後圣 难五难皆系繁想苟无繁想则心自治矣 西昇经云除垢止念净心守一学道之士 非有别难治心爲难故尹眞人临别太上 再乞一言以爲修行之要太上以除垢止 念净心守一以告之则净心者修行之先 务也心不先治以求大道譬如飬鸡而与 狸爲活也此章乃七过之功孔窍开聦言 及於此何耶盖聦明之根本自於心若繁 想存心则聦明有时而昩所以首言玄会 统无涯後云冲心自怡处槩可见矣 爽?随本根亹亹空中伫七诵重关开豁滞 非神武运通由中发髙唱稽首举 人之有神如屋之有人屋未备所以?亹 亹向空中伫亹亹者言其势巳追於屋而 未能入也本根者言无英以肝爲根白兀 以肺爲根是也当其七过之时孔窍具开 滞碍之迹豁然而解亦犹神武之施不战 而胜也生神之道其爲物也不二则其生 物也不测神机炁立有不期然而然者盖 其中有主宰存焉中无主而不立外无主 而不行故曰运通由中发髙唱稽首举 髙虚清明天生神章第八 帝眞华府命元眞灵化凝之炁 清明重霄上合期庆霄际玊章散冲心孤景 要灵? 天有九霄自玄洲赤成府曰初霄次曰风 霄次凝寒之处号曰重霄今髙虚清明又 在重霄之上玊晨景灵经云何由得披重 霄之门观天地之始终乎又空洞灵章经 云龙变重霄上梵度行劫轮乃知龙变爲 种民天地清明与龙变天相接故也登眞 隐诀辛玄子赠杨君诗云神随空无有炁 与庆云消玊章指生神章也可以散适冲 心故云玊章散冲心孤景要灵?又如凤 台曲素上经云玊浆散冲心明姝唱灵歌 之意也 焕落景霞布神於靡不迈玊条流逸响从容 虚妙话 巳上并不载事相皆纪天中景物游宴之 词也扬眞人内传载紫清眞妃自云仰掇 日根入宴七阙蹑三辰而俱升散景霞以 飞轩神衿靡不迈如大洞歌辞有玄歌散 神襟玊条流逸响如辛玄子云仰首翫鸣 条林空有逸欢之语也 灵音振空洞九玄离幽裔感奕无凝滞去留 如解带明识生神章髙游无终败 巳上纪生神章其妙用有不可知者若见 则九玄即得离幽夜又飞爽感激去留自 在不复凝滞如解衣带若人有识生神之 用者即遨游三界之上无复阳九百六之 灾故曰无终败也 玄景曜云衢迹超神方外应感无方圆聊以 运四大研心稽首诵乘圣共称快 此章自髙游无终败方见超出三界之语 也玄景巳见前解迹超神方之外庄子游 乎五湖四海之外是也不爲物先不爲事 始迫而後应感而後动如醉者之坠车乗 而不知也坠而不知也故云应感无方圆 聊以运四大研心稽首诵衆圣共称快此 四句言生神章也礼义之悦我心如刍豢 之悦我口又况生神章妙用乎宜乎共称 快也 无想无结无爱天生神章第九 帝眞岳府命元自然玄照之炁 无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序数来 亦叵乘 物不足则多爱爱深则结人至贫则无情 情踈则怨惟至人者不可得而亲不可得 而贵不可得而踈不可得而贱是无结固 无情也此天之人身与道合巳入重玄之 境形充空虚静而不变澄之自清与物化 一不化者也如轮之转周回无端是爲道 枢至於九遍根原本始一时生神生神则 可以超数至於十遍通炁制御万云则飞 行上清坐观劫数不可称计故云叵也叵 乃不可西昇云上世始以来所更如沙麈 动则有劫载自惟甚苦辛惟无方序者始 能免此 谁云无色平峩峩多丘陵冥心纵一徃髙期 清神徵良遇非年歳劫数安可称 得道之人优游无方或翺翔三景或岀入 江海或飞行五岳此天之人称爲无想无 结无爱者言其去住适然也天次大罗三 天之下与无色界天殊逺谁云者或相传 云无色界天曽徃彼间其中最多丘陵峩 峩者丘陵之貌也冥心则专一徃可清神 适眞也此时不徃又恐劫运更改惜此良 遇也昔王方平与麻姑相约麻姑答曰近 不奉见忽以五千余年尊卑有叙瞻敬无 阶思念欲信未即便去人之良过有如此 之逺可不信耶冥心纵一徃如右英夫人 示许长史云从心空洞津总辔?朱轩之 语也 浮爽縁故条反胎自有恒灵感动太虚飞歩 霄上氷津趣鼓万流潜凝眞神登无爱故无 忧髙观稽首升 经自初章胞元结长命至于二章斩根断 死戸三章魂生摄游炁四章神公摄游炁 五章炁炼元藏腑六章斩伐胞树滞五藏 六腑旣具至于七章方无作成之语然人 之初生如创业垂统必有艰难之状七章 之後麤尔守成故九章止云浮爽縁故条 反胎自有恒然止候其月数之备至於成 人旣获此身则与九天之炁莫不齐一其 身中之灵神本太微中三一之神也洞合 太虚可以飞歩於霄上也飞歩乃空行也 灵神云飞歩旋玄都霄上者天中之宫阙 云林夫人云玄波振沧涛洪津鼔万流驾 景眄六虚思与佳人游是也若登霄上者 必须潜心凝神与天地参光与万物爲常 而潜心凝神者必自无爱无忧焉南极夫 人云人从爱生忧从爱生畏无爱则无忧 无忧则无畏昔有人夜诵经甚悲有怀归 之哀太上眞人化作凡夫徃谓曰子常弹 琴否答曰然眞人曰弦缓如何答曰不鸣 而不悲又问弦急如何曰声絶而伤又问 曰缓急适中如何答曰衆音和矣眞人曰 学道亦然心若调适道可神矣乃知有爱 有忧者道之大病也故云无爱故无忧高 观稽首昇学者所当尽心焉 太极眞人颂二首 大道虽无心可以有情求伫驾空洞中回眄 翳沧流净明三界外萧萧玊京游自无玄挺 运谁能悟冥趣落落天汉澄俯仰即虚柔七 玄散幽夜反胎顺沉浮冥期苟潜凝阳九无 娱忧覩此去来会时复爲淹留外身而身存 眞仙会良俦亹亹玄中趣湛湛清汉波代谢 若旋环椿木不改柯静心念至眞随运顺离 毕盛应理常通神适逺自徂淡游初无际繁 想洞九遐飞根散玄叶理返非有它常能诵 玊章玄音徽霄霞甲申洪灾至控翮王母家 永享无终纪岂知年劫多
洞玄灵寳自然九天生神玉章经解卷下