显功徳品
是时善音童子及诸仙衆在香林园诣
天尊所听习大乗遂生迷惑敢问一切衆生
普受光者云何利益不同受生各异若俱受
者根机应等不应有难悟易悟若不等者慧
光不周天尊偏说又问衆生要须此经而得
成道若无此经终无解脱
天尊曰善哉善哉如汝问者以空问空空无
所问我所答者以空答空空无所答一切衆
生异类差殊诸根不等不等故空空无所等
无所等故是名解脱衆生迷惑而不知觉悉
有慧光眼瞳不晓本性清净心识昬迷要须
此经开诀耳目耳目明净照诸法本无差无
别当知一切衆生同禀道源悟解先後譬如
玄珠遗在赤水种种推求而不能得当知衆
生本性空寂非空非有非内非外有心求者
终不能得无心不求亦不能得要须方便巧
积慧源自然得果若言我说法者则谤正法
毁坏善根当知所说非说非说非非说平等
一相一无所相善男子汝等内行静照冀着
空有天地成形道徳成经智者悟之仁者行
之见其所不见不见其所见知其所不知不
知其所知反人常见及人常闻一切有爲无
爲悉皆而反如是行者体入大乗证成功徳
善音童子及诸大衆闻如是说心地惊疑迷
惧失所敢问诸法究竟非空非有云何有法
而反得入大乗旣无法者云何证成功徳
天尊曰我说一字反覆无端衆生虚妄妄有
妄无执妄生迷妄成倒惑我说反者达妄无
妄妄有非有妄无非无如是观者是名反本
得入大乗证成功徳又问衆生虚妄虚妄即
是无法无法云何可反若无法反云何有大
乗可入云何有功徳可证
天尊曰如是如是诸法解脱得解脱理名入
大乗证成功徳又问诸法解脱名入大乗证
成功徳一切衆生不修不学名爲大乗证成
功徳禽虫杂兽不修不学名爲大乗证成功
德如是一切诸法名爲大乗证成功徳云何
有衆生虚妄云何有衆生顚倒云何有衆生
取舍云何有衆生去来云何有衆生差别云
何有仙圣化度
天尊曰如是如是如我所说诸法具满一字
若有一法不具大惠功徳者则谤诸法毁灭
大乗何以故一切衆生行住生卧悉入大乗
证成功徳五廕六情悉入大乗证成功德贪
痴取舍悉入大乗证成功徳一切有爲无爲
悉入大乗证成功徳所说大乗非大乗是名
大乗所说功徳非功徳是名功徳诸法微妙
自在无爲所有言说皆是名字非眞实道悟
[006-003b]
斯理者得无畏力心合天徳心合地徳心合
圣徳心合日月之徳心合星宿之徳心合万
类之徳一切诸法悉皆合徳无伤物性是名
究竟大乗功徳衆生虚妄妄受诸有失功德
力譬如画师画形而非眞形又如声响响非
眞声当知一切诸法如幻如化非空非有衆
生顚倒妄受烦恼烦恼妄生妄成受苦恩爱
别离苦无极巳倐忽之间索然都尽魂识飘
扬转增苦恼善男子勿生不信失慈爱力吾
爲汝说大人能受天下之辱大徳能受天下
之恶何以故大达无妄故能受辱故能受恶
所能受者皆是功徳大慧福德庄严具足成
就复次无爲故能生能长虚无故能体能行
澹泊故能受能张寂嘿故能声能藏恬淡故
能聚能散清净故能神能光精诚故能得能
从中和故能化能同当知秘宻眞藏衆经第
一无爲养性虚无存生澹泊安身寂嘿者荣
恬淡乐志清净平心精诚守节中和存神草
本地生去地而死鱼鼈水生离水而死人以
气生去气而死圣人爱气守精以爲身寳上
无所指下无所揆心无想念意如流水善男
子当知一切诸法本性恬澹悉入大乗衆生
迷惑不达生灵失大乗道弥年积劫轮转不
悟汝等徒衆各开縁化功徳甚重不可格量
尔时善音童子及诸大衆欢喜无量俱发善
心而说偈曰
天尊显功徳微妙莫能寻施张遍法界
郁郁香园林智者巧能入方便种善因
愚夫迷日乆自与失爲邻我等生信行
共习大乗津法王王自在解脱脱相亲
大乗平等道济度於天人冥心自然合
方寸随日新
尔时善音童子及诸四衆说此偈颂讃仰天
尊显扬功徳济广衆生所说功徳非功徳是
名功徳各各自悟见一赤珠非内非外悬在
空中光明映彻照曜诸国无大无小皆同一
类俱入珠中不生不灭须?之间忽然不见
四衆茫然莫知所在各各自视复无所得荏
苒之间法界宛然在寳珠中四衆视之复无
所得非空非有非长非短非妙非麤非广非
狭离一切相一切相离所説法界非法界而
爲法界即是寳珠所说寳珠非寳珠而爲寳
珠即是法界当知寳珠不离法界亦不在内
亦不在外非内非外非非内非非外言语道
断絶诸漏行如是功徳微妙深逺不可称説
显诫行品
是时
元始天尊告诸四衆一切衆生贪着有爲欣
生恶死意虽求生由造死业不持诫行假使
长寿犹如老树有何殊别若持诫行死补天
官昇仙自在人虽有王公之位苟不持诫死
皆重罪无益魂神魂神受苦不可堪忍善男
子汝等思惟明奉诫行直心行道吾爲汝说
天下万物无有长存有生有死有成有败日
出则没月亏则满从古至今谁能长存唯有
道徳不生不灭修善积善今日亦善今月亦
善今时亦善善善积徳诸行备足善念护持
令入法寳诫曰
不得盗窃人物不得妄取人财
不得妄言绮语不得因恨杀人
不得贪嗔痴狠不得慢老欺人
不得呪诅毒心不得骂詈髙声
不得訾毁谤人不得两舌奏佞
不得持人短长不得好言人恶
不得毁善自誉不得自骄我慢
不得畜毒药人不得投书譛人
不得轻慢经教不得谤毁圣文
不得恃威凌物不得贪婬好色
不得好杀物命不得耽酒迷狂
不得杀生淫祀不得烧野山林游猎
[006-007a]
不得评论师长不得贪惜财贿
不得言人隂事
天尊曰略説诫条罪各有报善男子善听在
心今当爲说
盗窃人物者死入金槌狱
妄取人一钱以上者死入镬汤狱
妄言绮语者死入?舌狱
因恨杀人者死入五牢大地狱
贪嗔痴狠者死入大槛狱
慢老欺人者死入酆都狱
呪诅毒心者死入八闼狱
骂詈髙声者死入泥犁狱
訾毁谤人者死入北寒狱
两舌奏佞者死入火山狱
持人长短者死入碓磑狱
好言人恶者死入黒暗狱
毁善自誉者死入大劔狱
自骄我慢者死入寒冰狱
畜毒药人者死入灰炭狱
投书讃人者死入黄泉大暗狱
轻慢经教者死入障明狱
谤毁圣文者死入铜火狱
恃威凌物者死入炎炉狱
贪婬好色者死入溟泠狱
好杀物命者死入无间狱
耽酒迷狂者死入渴寒狱
杀生淫祀者死入沸山狱
烧野山林游猎者死入分形狱
评论师长者死入磨山狱
贪惜财物者死入饿鬼狱
言人隂事者死入黒水狱
如是诫行不得轻犯轻犯之者随犯轻重如
影随形如响应声声大响大声小响小善恶
报应亦复如是善音童子汝等四衆勤行此
诫积渐累功证成道果一切法聚悉是诫行
略显数科示爲善否若通一行诸诫无犯人
法自在解脱无爲善音童子上白
天尊敢问说诸诫行罪业报应如影随形犯
説罪报深浅云何爲犯一诫罪深爲犯多诫
罪深若犯一诫深者不应诫多若犯多诫深
者初犯一诫应无有罪衆中疑惑唯愿
天尊分明暁示
天尊曰善哉善哉衆生业行千差万别报对
不同广説诫文随縁利益若犯诫者随犯轻
重不论一多犯一诫重罪即随重犯多诫重
各各重报若犯轻诫报对亦轻如身长者影
即随长身若短者影即随短犯诫罪报亦复
如是我说杂诫断诸杂心无杂烦恼又问烦
恼是有是无答曰不有不无又问不有不无
何名烦恼答曰不有爲有不无爲无於实法
中横计爲有则成烦恼又问正法非有非无
云何受此横计若受横计即是有无不名正
法答曰正法无相於无相中而报爲有又问
法既无相云何於无相中而得爲有答曰妄
报爲有此有非有又问此有非有若如是者
衆生横计则是正法衆生犯诫亦是正法云
何有罪业报应云何有衆生虚妄亦无罪业
因果业倒修善得罪造恶得善
天尊曰何故作如是疑诸法业正因果无差
妙理报应纎芥无遗行善得善行恶得恶譬
如种谷生榖种麻生麻因果业倒当知种子
不差因果亦尔诸善男女善听吾言我说正
法不离空有而爲正法我说正法不离生死
而爲正法我说正法不离烦恼而爲正法我
说正法不离去来而爲正法我说正法不离
取舍而爲正法我说取舍非取舍而爲取舍
我说去来非去来而爲去来我说烦恼非烦
恼而爲烦恼我说生死非生死而爲生死我
说空有非空有而爲空有当知法无有二亦
不一不二不一不二湛然常住何以故衆生
业行净故取舍净故去来净故贪欲净故烦
恼净故生死净故眞实究竟应无罣碍当知
此经最尊最贵三世天尊皆由此经而得成
道十方大坚亦习此经而得成道异类国土
亦习此经而得成道诸天天帝亦习此经而
得成道此经包罗无外所在之处皆受此经
而得成业此经威力广大度诸衆生不可称
说善男女等若能信心受持此经福徳深远
非可譬喻得其边底尔时天尊在灵解山宣
扬正法告诸大衆而说偈曰
我说功徳本积劫修苦行不遇眞藏经
勤行不退转无犯诸诫愆後悟无上道
皆由在昔因汝等精勤学功徳随日新
妙道非近逺五隂裹追寻行行虽辛苦
证理不劳心
天尊於是告诸眷属及大弟子我説半偈显
本因縁人从信生人从解生人从苦行入乐
正因善本而立道慧自明一切诸法无有自
性毕竟空寂证此理者名爲了因即是正果
一切衆生愚痴外想六贼俱生各贪爱着分
别世间悉爲邪道爲邪道者心行妄起习系
业因业对相牵生老病死遂无解了无明覆
蔽贪爱甚深种种是非罪累増长如是行业
烦恼切身十恶报应汝等四衆喜察业因明
识縁起善音童子及诸大衆得思微旨悟解
道场欢喜讃曰
无上天尊眞道眼照法圎净显明珠
衆生得闻皆悟解离垢无欲等无余
我等徒衆皆利益得见身上八角书
观彼世间皆实相无取无舍湛然居
天尊平等説诫行无犯无漏业消除
悉皆充满方丈室幻化自在等空虚
天尊积劫修苦行後遇无上大乘辕
显示衆生令深信游心法界一乗门
诸法不生亦不灭自然解脱寂无言
尔时善音童子与诸眷属説偈颂巳叹未曽
有大乗经教济度无涯玄冥隐奥非世能知
敢问学行因縁大乗方法衆生根浅惠力不
深触有纒身六情受染如是下劣不识经教
不信大乗不受化导虽闻眞藏心由不顾云
何方便引诱复次三乗教门引三根性上智
生知闻有眞藏自然觉悟证入大乗到天尊
所解脱无爲不生不灭印衆经相能出能入
巧积方便功徳深逺难可测量中智依文受
持诫行渐积功着得入中乗勤苦累阶终不
觉悟下根衆生唯知贪爱引诱教化舍施外
财心贪悋惜无明暗钝虽预下乗未有功入
衆生根性利钝如此受益不同云何得入大
惠
天尊曰善哉善哉善音童子得世机宜巧能
快问吾爲汝说各各听受入内思惟至道窅
冥絶诸情爱大乗玄妙视听莫闻一切衆生
从道而生从道而灭业縁悉被同贯一门譬
如母能生子子懐不孝弃掷其母四向造罪
被繋罗网毋思忆之枯肠寸断子终不觉身
自受苦楚痛难当衆生顚倒迷失其本亦复
如是魂神受苦楚痛切身自当苦恼大乗玄
教随根布德了自不知虽不觉知随根度脱
一切衆生悉皆受润在眞藏中舍生奥养出
苦入乐不离眞藏衆生迷惑妄想爲有於眞
藏中终不觉悟何以故法性眞故於眞受有
有是苦聚即是苦恼我说三乗犹如天网广
覆施张随根利益我观一切悉是大惠无生
无灭无苦无恼去来平等出入平等受业平
等苦乐平等三乗平等下根布施受施无受
即是平等中根诫行行诫无诫即是平等上
根智慧无智无我即是平等衆生受乐乐受
无受即是平等衆生业报报业无业即是平
等衆生根性殊别别无所别即是平等一切
诸法等无所等无所等故名爲大道善音童
子汝等勤行教化依此大乗勿生异想即是
方便得入大惠法门功徳自在得自在力不
生不灭能度衆生灭烦恼业汝等徒衆勿生
倒想尔时善音童子及诸大衆闻此语巳欢
喜无量不可思议各各伏地稽首奉辞而退
无上内秘眞藏经卷之六