惠泽品 尔时 元始天尊与诸眷属及大弟子住灵解山显 诸法相示竒特身微妙第一诸仙童子充塞 虚空围绕千匝百亿狮子备衞左右猛兽毒 虫各献竒寳诸天发瑞自然音乐种种殊妙 不可思议尔时 天尊散本微华其华飘飘遍满法界非青非 白非赤非黒非长非短非大非小非广非狭 入於细微离诸色像华中有自然之果其果 圎净具一切味非一切味具一切声非一切 声具一切色非一切色具一切香非一切香 具一切触非一切触具一切法非一切法具 一切智非一切智其果名具慈甘泉得此泉 味自然饱满无饥无渴姿容端正妙丽希有 到灵解山不生不灭湛然常住证无生果尔 时四座见此神变散本微华显未来事叹喜 无量不可思议衆中疑惑未了斯事不审 天尊所会之处地皆瑠璃光明普照地狱咸 宁其荜飘飘遍满法界非青非白非赤非黒 非长非短非大非小非广非狭入於细微离 诸色像又云华中有自然之果其果圎净具 一切法非一切法得此泉味自然饱满到灵 解山不生不灭唯愿慈尊告所未悟 天尊曰善哉善哉子之所问要如是乎要如 是乎谛听善思吾今爲汝显本微华此华玄 妙终劫说之亦不能尽略其机要示以一源 我分身法界遍满虚空无大不覆无小不入 悟此华者举目便正衆生迷惑信心浅薄耽 着恩爱不敬三寳富贵自在轮回生死冥冥 长夜无暁无岀苦恼相萦习诸恶业报生贫 病或饥或渴或寒或热如是苦恼非可能说 种种因縁随其业报尔时衆中有一童子名 曰善逹从座而起上白 天尊不审本微之华华中有自然之果散满 法界尽诸微尘无大不覆无小不入爲青爲 白爲赤爲黒爲长爲短爲大爲小爲广爲狭 爲见爲闻爲来爲去爲天爲地如是华果浩 博周普遍成法界不可思议不审一切衆生 同禀一华云何诸縁各有差别善恶不同生 死业对苦乐殊形返覆徃还受生各异或生 边夷或生中国或生奴婢或生人王或生贫 贱或生富贵或生跛躃或生具足或生愚痴 或生智慧或生悭贪或生布施或生好杀或 生慈悲或生五逆或生孝顺或生受苦或生 受乐或生聋肓或生聪哲或生禽虫或生鱼 鼈如是业报种种不同唯愿慈尊分别解释 天尊曰善哉善哉子之所问甚得机縁吾今 爲汝显诸因縁一切诸法相好不同苦乐殊 别皆有因縁由其业行信心不等造恶行好 受报无差如影随形如响应声一切诸法生 皆从一一本微华种种相好衆生迷惑不自 觉知於实相中横生顚倒顚倒法成受苦见 徴自生不孝慈爱逺离失本求末冥冥不暁 长处闇中无有解脱我懐慈愍种种济度显 法因由衆中疑惑不了业縁诸法空寂毕竟 无我推问东方生物有边崖不南方显照有 极源不西方衰杀有情变不北方冥昧有穷 通不色声香味触有香声触不贪嗔痴缚有 贪嗔痴缚不善恶行业有行业可修不不也 大慈所显推问诸法行业并无所得云何差 别苦乐不同 天尊曰诸法幻生幻生幻灭诸法幻灭幻灭 幻生如是幻相生灭幻无生灭幻相去来幻 无去来幻相贪痴幻无贪痴幻相取舍幻无 取舍幻相烦恼幻无烦恼幻相恩爱幻无恩 爱幻相差别幻无差别一切衆生业縁端正 生灭无幻去来无幻贪痴无幻取舍无幻烦 恼无幻恩爱无幻差别无幻如是空寂究竟 道场善达闻之忽然觉悟端坐内思伏地嘿 然不起于坐四衆严整各各歛容须臾之间 天尊变现本微之华从地踊出遍满法界无 大不覆无小不入一一华中各有寳座座方 一丈诸天云集无有迫迮一一座中各有天 尊一一尊所各说诸法秘宻眞藏一切诸法 无不自在非空非有非长非短非去非来非 髙非下具一切法非一切法是名眞法具一 切色非一切色是名眞色具一切声非一切 声是名眞声具一切香非一切香是名眞香 具一切味非一切味是名眞味具一切触非 一切触是名眞触具一切智非一切智是名 眞智如是诸法本微玄妙能生法界法界之 中能生衆圣衆圣能爲法母通逹无碍不生 不灭无内无外无长无短无去无来是名道 母道母能生惠因惠因能生惠果以惠果故 诸法净诸法净故无因无果云何有衆生差 别云何有衆生取舍云何有衆生贪欲云何 有衆生业报云何有衆生持戒云何有衆生 破戒云何有衆生得道云何有衆生失道如 是秘宻眞藏大乗经典世所希有衆生狭劣 自生顚倒闻此秘宻眞藏大乗反生诽谤自 招罪业迷没闇中如盲者不覩光明聋者不 闻钟鼔善达汝今悟解由未尽源虽悟诸相 心都未了於实相中浩慱窅然反成迷惑善 达闻之朗然觉悟欢喜踊跃叹未曽有四衆 茫然各各思惟稽首伏地须?之问有一童 子名曰达相从座而起稽首天尊一切衆生 生皆从一旣得从一何好何恶若从一者心 亦从一心旣从一种种施爲造好作恶皆心 所作旣是心作皆一所爲若一所爲何有苦 乐旣有苦乐即是因縁业行所爲苦乐报对 一若有对不名爲一旣名一巳即无有对云 何有善恶苦乐殊别 天尊曰如是如是一切衆生生皆从一一生 无相生旣无相心亦无相心旣无相种种施 爲造好作恶皆是空寂何好何恶衆生愚闇 千思万虑不止一源源旣不止诸行竞受善 恶殊形自招业对於一相中受诸苦恼衆生 懐恶贪有所??不能了逹旣不了达积恶日 深冥冥长夜何能识本旣本识本离大慈源 源旣远离迷失父母旣失父母兄弟怨憎更 相雠阋种种懐恶心恒察察不顾死生恶业 旣成无明障重遂至烦恼烦恼所牵飘浪生 死强生恩爱恩爱着身如鱼失水岂能得乆 恩爱旣集罪业日臻不乆之间业縁各至随 分报对受诸恶业轮回三界堕落诸苦遂成 差别复告惠力童子曰衆生受业可推求不 衆生心数可推求不衆生烦恼可推求不衆 生业报可推求不衆生顚倒可推求不衆生 虚妄可推求不地水火风可推求不过去未 来见在三世可推求不不也大慈 天尊所显推问实无所得实有所得 天尊曰诸法微妙非幻非非幻非妄非非妄 非长非非长非短非非短非去非非去非来 非非来非外非非外非内非非内一切衆生 业縁解脱具三世身非三世身是名眞身具 三寳相非三寳相是名眞相具三毒业非三 毒业是名眞业如是深奥经典小乗衆生永 不闻见纵使闻见终不信向反生谤毁自招 罪业惠力童子汝等徒衆勤行大乗絶诸漏 想非心观心灭一切心是名眞心非身观身 灭一切身是名眞身非色观色灭一切色是 名眞色非声观声灭一切声是名眞声非香 观香灭一切香是名眞香非味观味灭一切 味是名眞味如是行行证无生法非无生法 名爲证法是名大乗善男子汝等徒衆作如 是修作如是行勿生懈怠起疑惑心堕诸邪 见尔时惠力童子曰不审非心观心灭一切 心是名眞心非身观身灭一切身是名眞身 如是等行是大乗不 天尊曰非大乗也大乗之道离一切相离一 切行离一切鹳离一切智离空有心离眞实 际名爲大乗惠力童子曰不审离一切相离 一切行离一切观离一切智离空有心离眞 实际如是等行是大乗不 天尊曰非大乗也大乗之道无离无无离无 行无无行无观无无观无空无无空无眞无 无眞名爲大乗善男子汝等徒衆闻此秘宻 眞藏大乗经典宿縁有幸得遇眞经汝等徒 衆各发弘愿修行大乗勿生懈怠於是惠力 童子及诸眷属与大弟子俱发愿言修习大 乗誓无退转了诸法性得到边底无有罣碍 利益一切并及後学爱乐深法达重玄理一 湛凝照穷源尽空悟解大乗成无上道到灵 解山究竟圎满?德具足证果无爲复次寳 明童子闻说秘宻眞藏大乗经典发弘愿心 讲大乗法誓度衆生到解脱处成无上道如 是誓愿功德深逺非可譬谕复次山际童子 闻此愿巳勇猛精进发弘誓心学大乗道修 四大城决五逆贼除七惑鬼杀七碍魔刳无 明障刻三贼心坚硬不退到灵解山不生不 灭湛然常住究竟清净尔时 天尊见诸童子发此愿巳叹未曽有我从昔 来见诸衆生唯习小道不信大乗无发愿者 汝诸童子甚爲希有天尊於是分形散体遍 满法界一一毛孔放大光明照无边底尽虚 空界无极衆生承道威光不觉而去俱至道 前自在神力尔时衆中忽有童子名曰金灯 从座而起敢问天尊如是光瑞由何所起因 何而兴天尊形貌云何散满法界诸大衆等 有何因縁神通而至唯愿天尊分别爲释令 得悟解尔时 天尊闻金灯童子问此瑞相叹未曽有善哉 善哉汝等四衆伏听诀言以无听无不听而 听受之以无说无不说而说授之今当略说 瑞相因縁我懐大慈放神通力遍诸法界普 雨甘露尽诸微尘以无起无不起而起因縁 大衆来者皆是宿世乆逺巳曽闻说秘宻眞 藏经典故承光集会乐闻大乗神通自在得 无畏力不集?者不信大乗宿縁浅薄虽被 慈光不能悟解譬如采寳无有导师了无识 者法性深奥觉无所觉无所觉而觉是名眞 觉得无所得无所得而得是名眞得如是秘 宻小乗衆生不能闻不能见不能修不能行 不能信今爲开解令无量衆悟解道眞尔时 大衆闻是语巳踊跃欢喜得神通力承道威 光以偈颂曰 慈尊显眞藏住在灵解山诸仙并云集 示现本微华飘飘满世界玄妙难思议 一一华中果自然清净圎非青非色像 非长非短因具一切智法微妙莫能寻 衆生到迷惑耽着恩爱亲富贵懐自在 死入长夜门相牵习诸恶业报生贫穷 常懐饥渴想苦恼莫能通信心不淳厚 跛躃生盲聋离道甚遥逺不见日月光 天尊显眞藏非幻亦非眞诸法得自在 善恶无不均座中方丈室容衆巨沙尘 去来无迫迮说法度天人衆中欢喜恱 各悟大乗因了了见法性无非功德林 勇猛发弘愿誓度於衆生证成无上道 究竟爲法城 我等徒衆无量劫学小迷闇不能行 离身寻求求覔道辛苦逐疑失山间 忍苦饥寒无报应不觉方寸寸能生 诸法从心心证道悟解倐忽忽神灵 尔时大衆说此颂巳重诫身心显天尊力功 德无量不可思议终劫说之亦不能尽唯愿 天尊开示未闻显因縁相一切衆生令得悟 解了达大乗尔时 天尊闻诸徒衆说此偈颂叹未曽有善哉善 哉快能显了深问其义本末未祛汝令四座 以无听无不听而听受之我今以无说无不 说而说授之尔时大衆闻是语巳悟解法性 了眞藏源证无生果天尊於是重宣是义而 说颂曰 眞藏微妙无形假无状无名不腐坏 随流混合常自然寂静惠光照无碍 圎法究竟爲轨式常湛清净善能贷 无量贤圣由此悟万劫淡然不移度 轨法消伏功德林灭除三毒贪嗔路 和柔大力道眼开五情豁尔无留固 我今慈愍救一切普施甘露眞妙薬 自然流入性海中勇势降伏诸魔贼 我以无量功方便暁示本微甚竒特 万相玄注实性中出入去来常轨则 衆生迷惑不信眞愚痴世间无猒足 我今自归眞性海诸法寂泊亦复然 六情受纳常无染虚空法界是道身 衆生妄惑来日乆念念逐乐习业因 冥冥闇狱处无穷苦痛难闻难可临 汝等徒衆各努力絶想因縁各内寻 方寸自在金刚力成眞证果不劳心 天尊说此颂巳诸仙童子惊怖丧忙自便改 革各悟大乗欢喜无量不审天尊所说经法 即显一切衆生身爲法聚若一切衆生身爲 法聚者唯愿天尊慈哀爲说令无量大衆及 下方一切诸衆生逹解自身究竟法聚息於 外求见其知识 天尊重告诸仙童子一切衆生身无边相名 爲经法亦名法聚何以故解惑立名不同体 解究竟名爲秘宻眞藏迷惑立名同体相解 名爲衆生亦名生死亦名苦聚亦名顚倒亦 名外求何以故衆生不解名之爲惑以是縁 由不识自身自身之中有无量法聚具三清 境衆生迷惑遂使外求不信正法不求善友 名爲衆生将法逐法迷没世间从劫至劫终 无暁了若遇善知识者名爲宿縁种其福德 何以故昔因今果得遇天尊爲其说法显无 上眞藏秘宻重玄了达昔因证今生果善男 子汝等若欲求者先当自求若自求者秘宻 法现广开眞藏显三寳源以此法藏统妆诸 法尽无边底惠力童子白 天尊言大师所说教诸衆生若求法者先当 自求若自求者秘宻法现广开眞藏显三寳 源虽闻圣说不能解了不知何者爲道何者 爲法何者爲师何者爲聚何者爲内何者爲 外以不知故愿爲说之 天尊告惠力童子诸善知识汝所问者问於 自求眞藏法现汝今澄神静处吾今广爲说 之一切衆生身性清净天眞正道隐在其中 名爲眞藏此眞藏者无内无外无法聚无衆 生聚无道德聚究竟寂灭名爲秘宻隐爲冲 寂显爲应妙广示多途能开物障利益深远 诸仙童子及诸眷属天仙地仙无量等衆欢 喜叹曰善哉善哉天尊功德普照无穷润益 苍生平等无碍 天尊告诸四衆及大弟子当来衆生若有读 诵受持讲说眞藏经者此人功德不可思议 则见我身成无上道何以故此经说诸法根 本利益处深功德广远难可譬喻若有衆生 信心读诵舍诸他念即得道眼照三世因縁 平等无碍悟因非因悟果非果逹身心相非 心不心亦不不心是眞心相相无所相无相 之心遍周法界法界之相不生不?前际不 去後际不来今不徃古古不来今今古一相 一无所相随分解脱湛寂无爲功德具足尔 时四座同声唱言叹法微妙眞藏大乗功德 希有奉辞尊颜泣涕还国 无上内秘眞藏经卷之二