大凡事之有其究竟者必有其原来如洞经一书人但知爲吾 学道之书而不知乃吾叙述之书也人但知三十六章之是守 而不知三十六章之讹复也吾久欲定正惜未得人卽有其人 始似勤恒继谓虚??或半途而废者有之或已成而疑訾者有 之鸣呼人多若此吾何望焉是以卽欲定正而终无由矣卽如 本朝大吾道之化者赖彭氏弟兄卽彭太史定求辈发其源其始之勤 勤弗懈亦不可不谓爲诚笃者也继则矜奇自满以贵怠功始 终不无二致则亦奚足尙哉下此则浅尝者愈众甯堪问耶雍 正五年冬有符图司教金本存疏呈洞经原由乃称久欲钦依 元范刻志修持深苦传本互异实难遵守恳恩勅仙定正详注 以便刋传以广大化閲之适契吾心且喜本存之勤恒也因勅 某仙与某人爲师令其注明传世不期某生亦复怠慢视爲可 有可无经年於兹功无十一其中虽有颇可取之人请师解注 而诸仙亦只依诸传本爲之训诂凡章句之讹复与夫洞经之 原来究竟卒未之言也吾苟不亲爲详本末定章次正字句则 本存之捧诵刋刻不惟徒费心力而且以讹传讹贻误来兹将 莫知其底止矣然吾欲亲正究难得人幸天道不终剥剥极而 复人心无悉困困中有亨本存而外复有华如琪其人者矢志 投诚皈依吾化吾见其年虽少其信颇专爰命代吾传笔定正 字句之重误序解章目之始末自序经以至结经共二十四章 皆述吾成已之始成物之终者今一一爲之揭示如每章皆有 元始天王曰之句以人看之似卽吾师所授之玉经而不知乃 吾得道之後复蒙吾师授以苍胡颉宝珠其珠光焕爲彩云结 成此经皆序吾入门求道保元以至成道度厄化幽悉由吾师 授以玉经而得以造夫太元也其必冠以此五字者又吾於珠 光所结经文之上加之以志不忘本之意至吾师所授之玉经 自吾得道後吾师复秘於大洞矣其传世者卽此经也夫此经 自太元受後厯虞夏商周曁汉唐宋而迄於今屡经兴废其得 不迹熄而存者谅多记传钞授故错讹互异以至於斯吾今者 因本存之诚恳华生之信笃故不厌烦嚣亲降校正俾本存奉 此刋传以爲定本庶後之修习者得其源矣时雍正六年戊申 五日文昌帝君序於蜀渝永济坛 洞经示读序 文昌帝君蒙元始天王授以大洞王经潜心竭力修持於大洞 之中久而不懈以至成眞证道其功德皆由於是经也尔金本 存志切修持心矢诚笃故感帝君亲降爲之校正定本尔亦能 遵守刋布力事诵持十余年来功未少怠实属可嘉昨又疏以 元理幽深无门可入哀求诠注时吾承値帝旁乃蒙勅令爲之 指点闻命之下殊深惶栗盖大洞仙经其间文义幽深词理元 密卽上位仙眞亦难窥其妙藴况吾辈乎今旣奉命敢复何辞 但就吾素随帝君以侍元始天王之侧窃有闻其万一之説谨 述之以告用爲读之之方可也若曰诠注则吾岂敢但愿後之 学者就吾之指示深思研会涵泳贯通久渐自彻其微以悟夫 无极之眞矣是集钞成当名洞经示读云尔时乾隆丙辰长至 日斗口魁神马天君序於黔之大定鱣坛 重刋道藏辑要 洞经示读 洞经示读上 序经章第一 示读曰各章章旨己蒙帝君降正示明惟信受奉持可 也至序经三章不过述帝君受元始天王传授洞经之 由及修持之功用示来兹耳结经一章乃言洞经之效 文理明晰可毋庸注元契诸章一如毛诗小柄以纪帝 君修持功验以明本章之义俾崇修者知所从入也但 须笃志勤恒潜心默悟自得其意矣兹亦不必多赘 道言昔在龙汉刼初元始天王出大洞玉经於高上玉淸宫命 吾演太元次元之道吾自是勤诵不辍元始天王见吾求道心 诚遂以太元之音流响玉淸宏大帝德合一之道示九统之法 溥九光之符吾不敢自私因公之世人能诵之登斋修行自然 万神欢庆万灵护持万神感格万仙翕临可以飞度三灾四煞 五鬼六害七伤八难九厄十恶立望登仙入圣不待有所作爲 而自无不爲也苟不诵之由是善念泯灭恶念日增何以登仙 入圣乎有能宏施无穷功德广刻大洞经文普施天下观望以 爲典型则玉帝降鉴而飞天亲迎矣然不独可以荣本身且并 将厯代远祖厯刼种亲俱可以超昇而更生矣世胄接仙长爲 贵人功满道备骨肉同昇乘龙驾云上朝玉淸 序事章第二 帝君曰此章名序事盖序吾学道之时惟诚心不二直 至七炁觉悟同归一元而与吾师元始天王共飞昇於 九天也 元始天王曰眞阳帝宾老 眞阳乃生物祖炁天地未判之先一点灵光无极之眞也主 宰之谓帝宾敬之之意老尊之之意 受事会玉皇 受事受之以事卽常应也玉贵之之意皇大也玉皇上帝卽 吾心之主宰本然之理是也会之者凡事运用於一心而无 不得其主宰之谓卽常静也 灭魔除秽尸 魔情识之魔灭之则无意念之杂秽尸臭秽之尸除之则无 形骸之役 百司诣绦宫 百司百体各有所司如耳司听目司视之类诣至也绦赤红 色绦宫心宫也心本赤故曰绦 逸宅丹元内 逸安宅居也丹红色阳也元黑色阴也盖先天阴孕乎阳而 阳舍於阴中故见其丹元之色 五炁结十方 五炁金木水火土之精炁也结聚也四正四隅上下谓之十 方卽天地之中也 七转司命至 七少阳之数转复也七日来复阴尽阳生之候司命至则天 命之理得 三回召仙公 三纯阳之象回还也龙降虎伏金来归性之时召呼也召仙 公则长生之道备 泰山主鬼者 泰山东岳主宰也鬼者阴之灵泰山居於东方乃阳气发生 之地而阳统乎阴故主鬼也 急校三官中 校勘也三官天地水官也卽人身之三元 十德初成基 十数之终成也德卽天命之理得之於我者至此则成德有 其基矣 同飞七觉元 同飞如鸟之飞七耳目口鼻舌身意也觉悟元本也七窍皆 悟其本来而不同於?顽之躯卽所谓七窍相通窍窍光明 是也 此章言眞阳之炁乃生化之宰至贵至尊人能全之则万理 皆备时而受之以事以一贯万左右逢原内无情识之扰外 无形骸之役百体从令於心心有主则所得益固意大定而 五行自全静极见天地之心命由我立功纯具长生之道仙 可立致养成纯阳之体不堕阴邪而三元爲之混合其德之 成不有基乎至此则践形尽性触处天机七窍光明而有以 还其本来之面目矣 颂曰眞阳孕育自丹元五炁融和大道全到得百司惟我命 同归七觉入天仙 元契音薜曰诵之七遍七元斗神皇??下降移住南宫万炁齐 超得飞仙门 序理章第三 帝君曰此章言学道之理 元始天王曰淸灵扇八极 淸灵卽道也道一而神冲虚至妙故淸灵也扇吹扬也四方 之外有八极此言道之在天地者充塞而无间也 鼓轮三华城 鼓动轮转也三华精炁神精藏下宫炁藏中宫神藏上宫各 有界限如城也此言道之在人身者周流而不息也 披此胞胎结 披开明也此指淸灵而言胞胎炁之藴育而成者卽乾坤交 媾罢一点落黄庭是也 六祖受福生 六祖六根所由生者意识也先净意识则诸识不生具有超 脱之象卽文殊云一根旣返元六根成解脱 辰宿皆衞道 辰早宿暮也衞护也道卽胞胎所结者二六时中勤勤保护 一如众星之拱北辰也 常守帝一营 常守绵绵不绝意帝一此心主宰惟一而不纷杂之谓营中 也守中抱一而不离也 公子执五符 公无私子子炁执守也五心肝脾肺肾也以母炁伏子炁子 母相守而和合也 太一居紫房 太一卽先天未始之始也居藏也紫房元神所居幽密如房 卽安神祖窍翕聚先天是也 三合永不紊 三合精炁神三者合而爲一永不紊乱也 拔昇玉帝宫 拔昇自下而上也玉帝宫上帝所居卽道也言与道爲一也 少女郁?子 此下原其始初用功而言後复推之以至其极少女卽姹女 郁美盛貎?黑也?子卽婴儿 预兆一炁中 预先兆基也婴儿姹女交结而成夫妻合爲一炁修链之始 也 拘制精血液 拘朿制限也精血液人之所赖以生者拘制之使不泄漏也 盈满五脏充 五脏心肝脾肺肾也充足也精血液三者盈满而充足也 十眞登紫房 十全眞本来登昇也登紫房则炼炁归神矣 帝子化金仙 帝子卽元神化变也长生不坏谓之金仙 白玉飞符召 白玉言其贵飞速也符以玉爲之中分之彼此各藏其半有 故则执之相合以爲信也 引昇龙台天 形神俱妙超凡入圣 此章言淸灵之炁放之则弥六合歛之则在一身原本周流 不息初无间断特人自昧之耳若能知之采取烹炼则珠落 黄庭而结胞胎六根淸净自然解脱又於子午时中勤加保 护守中抱一绵绵不绝私无所容则以母炁伏子炁子母相 恋融合无间以此先天眞种蛰藏炁穴住息温养三元混一 永不紊乱与道爲体矣然其功必有所由始故学道者惟先 将婴儿姹女交合一炁立爲根基情欲不干精液满盈然後 炼精归炁炼炁归神全其本眞变化爲丹长生不坏则形神 俱妙复还太虚自有白玉之符相召而引昇於龙台天焉 颂曰三华轮转结胞胎帝一能招太一来拘制血精登紫府 形神俱妙上龙台 元契曰诵之八遍八景神生八威神王四方八面强护修眞 注举仙名斩绝地户永断恶根万炁齐明得飞神门 序源章第四 帝君曰此章言学道之源 元始天王曰紫精毓华林 紫精紫炁之精生炁也炁非阳不能生阳之色赤也然帝出 乎震阳炁发生之初始於东方东靑色也赤与靑间而爲紫 故生炁从东方来者谓之紫炁也毓生也华林东方乾坤交 媾之後老阳不用退居西北而长子用事故紫炁之精毓於 华林犹人之神发於肝木也 长眠太无外 长眠冥心返照龟藏蛇蛰之谓指用功而言也太太极无无 极 玉房生宝云 玉房乾宫卽易云乾爲金爲玉是也宝贵重之意云地炁之 上升者地交於天故生宝云 九扇胞胎内 九阳扇布也施也阳施阴化而结胞胎 帝宾奉玉符 帝上帝宾大宾奉持也玉符白玉之符所执以爲信者对上 帝见大宾而奉玉符敬谨之至也 三光回紫盖 三光精炁神三者充实而有光辉也回旋绕也紫盖三者团 结而成卽三华聚顶之意 苍玉斌来生 苍靑色玉乾也乾爲天天之色苍也斌文彩朗着貌斌来生 则乾体渐复矣 衞此长夜会 衞守护也此指苍玉长夜会藏神内用混沌养眞也 五灵度符籍 五灵精神魂魄意也度脱符合籍位也五灵各安其位也 九统合九光 九金之成数统会也混而爲一也金来归性有其光也 太元居玉淸 太元???莫测之谓居藏也玉淸卽乾元虚无澄彻淸之至 也 紫阳发万生 紫阳坎中之阳水火交媾之後赤与黑间而成紫乃万物祖 炁由此发生卽三体重生万物光也 元精育九灵 元精太元之精眞阴也育生九灵头有九宫身有九窍皆藏 精栖神之所各具灵根 元父结胎仙 元乾元生生之本故曰父眞阴眞阳交合而结胞胎则长生 之道得矣 此章言紫气之精毓於华林而根於太极人能回光返照游 神太虚使地交於天则阳施阴化胞胎可成但入室之际须 恭敬奉持俨如对帝迎宾聚三华於鼎内用心烹链乾体渐 复救护命宝以虚养神则耳目口鼻身之五识各返其根精 神魂魄意之五灵自安其位金来归性具有光明复自有入 无???之内虚灵湛淸眞阳可以发生万物眞阴足以孕育 九灵阴阳合抱而成太极复还元始圣胎完固成仙必矣 颂曰紫精原毓自华林根本由从太极寻但得长眠无间断 一元胎就现眞金 元契曰诵之九遍九统帝会九光神集混合百神与天齐年 八会游集朝应九天万炁齐淸得登眞门 详源章第五 帝君曰此章乃吾自详其学道之源也故不记吾师之 宝号 高上洞元 高上混沌之区洞幽深也元卽太一是爲无始 元生九天 九天始靑太靑始丹太丹始素太素始元太元中央大梵是 也 炁祖太无 炁九天之炁祖根也本也太无卽太极无极 众风映元 众多风天地交感之炁映照也元太元风涵太元之中精故 能动化万物而行乎天上 曾亲绝散 曾亲承上文祖字之意道由一生二二变爲三逐流渐远犹 人始祖之下有高曾也绝离散分也卽降本流末而生万物 之意 四淸睹闲 四四方淸净闲安也天地皆见其淸甯也 帝一上景 帝一主宰惟一上景乃理之最上者无以加也 连众摄烟 连合众万殊也摄收敛之意烟炁之散见者上则一本而万 殊此则万殊而一本俱指道之在天地者而言 长契一运 此下指道之在人而言契合一运一元之运用 七世投闲 七世亦承上祖字之意卽人之七识也投入闲栏也所以止 物之出入者 托灵属命 托寄灵性也属付命卽天命人受天地阴阳五行之炁得以 生而成形皆性命之所寄也 华灼自然 华灼昭着也性命发现皆出於自然不待勉强也 流辉六曜 流辉有其光也六曜南斗离位也 泯邈沉迁 泯绝邈远沉堕迁改也未能伏虎先降龙也 凌梵御晖 凌驾梵西域精也御制晖日光炁也炼精御炁也 西华彰安 西金位华光也彰着安和也眞金发现其光昭着而安和也 并编帝简 并同编载简书也帝简卽洞经昔帝君所受之玉经乃元始 天王所着故曰帝简此仙经乃序帝君之修爲故曰并编 尽得解源 解悟源本也使人尽悟其本源而不迷於所往也以上论其 理 胎田邃路 此下举其要胎田卽祖窍邃幽密也 世发玉兰 世亦缘上祖字而言续也发生玉贵兰香之最淸者翕聚先 天则发玉兰矣兰爲王者之香多生於幽谷故比之也 灵光八辉 灵光卽眞性八辉八方辉映无不明也 万神俱生 众妙归根而神化出矣 此章言天地未判之先空洞虚无浑然一炁莫可窥测迨有 无相射动荡氤氲而九天以生天虽名九统归太无凡炁之 鼓动无非太元之流露降本流末支分派别充塞宇宙然万 殊不外於一本主宰仍归於太一道之在天地者然也人能 长契一运则在我之七识自无纷出之患夫人自受生以来 禀炁成形而性命己赋其发见昭着皆出於自然惟先观照 本心光透南离泯其离合之迹然後炼精御炁斯眞金发见 本体安和则一元之理可得此帝君悯念世人故并载其理 於洞经欲人尽得解源而知所从入也然其要则在於胎田 学者能守此窍久而不离翕聚先天淸香发越眞性圆明光 无不照天心见而神明至矣 颂曰炁祖眞元结九天玉兰世发在胎田人天本自无差别 一点灵光混太元 元契曰大洞仙经太元第一圣人诵之飞昇九天凡夫诵之 免一切罪诚心向道自获洞淸初诵仙经羣魔俯首万炁齐 正 入门章第六 帝君曰此章言吾入门时吾师所授大洞玉经有高上 宴紫淸之句因名之曰入门至後吾得成道实由此耳 元始天王曰高上宴紫淸 高上太虚之表宴息杳?之谓紫黑赤色阴孕乎阳也淸纯 一不杂也 五老辅玉根 五老金木水火土之精也辅佐玉根卽乾元 太素拂渺景 素白也本质未染谓之太素心性纯洁也拂逆返也渺景幽 远之区冲漠无朕之中卽老子云见素抱朴少私寡欲是也 合符帝一尊 合符浑融也帝一居天庭元神所栖人之最贵者心息相依 抱一而不离也 白帝皓育奬 白帝西方之神卽人之眞性也皓洁白精莹貌育生奬称许 也卽月现庚方之谓 回金太霞卿 回金复其本元金来归性也太霞紫阳之炁卿贵也卽悟眞 云化成一块紫金霜也 度我死户闭 度超脱也死户在下丹田至阴之地度之者剥尽羣阴害里 生恩也 拔出三途昇 三途苦海也拔出者脱离苦海分胎出自在崑仑顶上行 十通由斯生 十通闻一知十之谓定则生慧也 妙行由此兴 妙行隐显自在之谓 洞明光景中 空洞虚明光华烛於周身所谓一片光明者是也 帝一眞元经 此帝一眞道理之最元妙者故笔之於经以示人也 此章言虚无混沌之中宴息杳?阴孕乎阳纯一不杂初无 朕兆之可窥迨一气动荡氤氲开阖五行自生分鎭各方辅 佐玉淸以成生化之功惟人禀炁受形斯理已具圆明洞彻 初无少欠但有生以後七情缘染於外思虑纷扰於内则有 时而昏若致虚以保其太素纯洁之体守静以凝其主宰惟 一之神丹旣居鼎觉一点灵光自心常照而无昼夜久则神 与性合精与情寂复还乾体紫阳乃生烁尽羣阴超脱苦海 智慧明通隐显自在自是空洞虚灵眞性大全矣此修行帝 一眞道理之最上一乘故垂经以诏後人也 颂曰玉根淸净本无名帝一融涵太素精拔出三途并闭户 回金自作太霞卿 元契曰文昌大洞仙经修行帝一眞道妙行大全始证万通 圣功初绩元理幽深常诵百遍自然通炁千遍不辍通神通 灵 求道章第七 帝君曰此章言吾知道之幽深元??而惟诚一其心坚 确其志以求之耳 元始天王曰玉虚顺元归 玉虚卽太虚万缘俱絶内念不生谓之太虚顺不逆也元乾 也乾爲天天之色元也易云天元而地黄归宿也游心?漠 观照本窍也 天晨金霄游 晨早也天晨平旦之气灵光发现谓之金霄近天炁初念由 太虚而出犹近天之炁淸明而不杂也游行也此天癸初生 之时 朗朗生帝境 朗朗明也帝境心境心爲万物主宰故曰帝 顷尔驾玉洲 顷尔倐忽之意驾过也玉洲十洲之一神仙所居在人则内 肾曲江是也中有眞阳故曰玉洲水所聚处下交於肾也 左抚命神童 左阳也抚摩命令也神童卽婴儿变化不测之谓神 右弻命书符 右阴也弻辅佐也书符言其合心肾相交阴与阳合也 明眞焕九霄 明贯通意眞本来也焕光明貎九霄九天也在人头有九宫 犹天有九霄 三日映元敷 三日月生明时映照元乾敷布也三日出庚月照西乾卽山 头月白药苖新也 千景并生矜 千景卽众妙并同也矜矜持愼也众妙归根送归土釜不敢 肆也 内有幽寥无 幽深寥虚无太无也息念俱销炼神还虚 令我得长年 十月胎完与天同夀 千劫始一周 一世爲一劫周甲子周也人以六十年爲一周此以千劫爲 一周言其久也 黄籙保劫仞 籙图书黄籙上帝所赐者保全也仙以五百年爲一劫八尺 曰仞高也上帝赐以黄籙厯劫不坏其道愈高也 披锦入神邱 披被锦紫霞之衣神邱太淸仙境也 太一务命根 妄缘俱绝一念坚凝谓之太一务专力也命根天命之根卽 祖窍也守而不离 公子召合符 公则无私子子炁召引也心无私欲则以我身之子炁召引 天地之母炁子母相恋而和合也 十回度初心 十回功完也度脱初心始志也功完行满初志乃释 得入大信根 大信志念诚笃之谓根坚确不摇如树木之有根也厯久不 变始终如一则入大信根矣 此章言人之求道惟先炼已纯熟万缘俱净游神太虚观照 本窍待彼一阳初动始念淸明游行空际心地朗彻先天之 铅将至则在我一身之精炁不动只於内肾之下倐忽之间 运一点眞汞以迎之眞铅旣过鹊桥之东左提右挈铅与汞 混合爲一阴阳交媾静悟本来然後升辘轳二车由夹脊双 关上通泥丸遍彻九宫注双目降金庭下重楼入绦宫冶炼 三日出庚金精发现众妙俱生然後送归土釜封固温养矜 愼保持以如来空空之心合眞人深深之息久则息住胎凝 神返虚无命宝常固留形住世人以六十年爲一周者此则 千刼而始一周愈炼愈坚厯劫不坏其道弥高上朝玉淸与 天爲一矣然入门之要必先外绝诸缘内祛诸妄一念坚凝 专力命根认定此窍须臾不离久则心公无私与天地通夺 先天之冲和逆上双关前返乎後以达本根使母炁伏子炁 子母眷恋息息归根混合无间蛰藏炁穴功无少息十月胎 完初志乃释此则意念诚笃厯久弥坚而得入於大信根也 颂曰神邱高峻迈崑仑求陟还须务命根令我长年由太一 十回初度入元门 元契曰诵之二遍得入信根善因不绝仙籍书名万炁齐和 得定顖门 守道章第八 帝君曰此章言吾旣得道而守之不敢失 元始天王曰玉帝元上旛 玉玉淸帝主宰卽无极也元杳杳??之谓上至极也旛旗 活动之意无极之眞孕於太淸一炁蟠结杳?至极氤氲活 动也 制命九天元 制裁制分也命令也九天解见前元太元?漠也道由一生 二二变爲三三分爲九其裁制命令俱默运於於穆之表 七觉乘妙道 七觉七窍皆具灵动之炁故曰觉乘载也乘妙道含灵育性 炁载乎理也 欢熙神风还 欢熙畅遂和悦也神风鼓舞意还旋也培养根源观照本窍 则精神朗发和畅鼓舞如神风之还也 飈灿北停华 飈缘上文风字而言疾风从下而上也灿明北停北之中华 光也珠明水底眞阳生於北海之中 紫英列东班 紫英紫阳之精阴中之阳也列布也东班震位阳生於复而 见乎震 琳和九霄外 琳美玉和小笙以玉爲饰九霄靑碧丹景玉太紫琅神霄是 也九霄皆五行之炁所结而成外则感召天地阴阳五行之 正炁如玉笙之音响彻云衢声应炁求也 玉符徴太元 玉符解见前徴召太元卽太极乾元也元言其理幽深而难 测内则擒制一身铅汞之精华使其浑合而朝元也 三素生泥丸 三素精炁神三者复还本质不落缘饰之谓生聚也泥丸天 庭宫藏神之所三华合一聚於顶也 发耀金灵间 发见耀光金灵卽性间中也金蟾吐熖是也 元君诵万遍 元君乾元爲万物主宰故称君诵念兹在兹之意万遍不一 而足无忘无助是也 一心守衞专 一心凝神不纷也守存其本有衞防其牵引专诚笃也深根 固蔕之道 十善生元中 十善众善元中混沌?漠之鄕虚无湛寂则万理有归怀之 乐 度厄而自然 超脱厄难顿归淸净自有爲而入无爲也 此章言乾元之理混於玉淸一炁蟠结溟涬窅??高超无上 而氤氲活动含灵至妙自是虚无开阖分爲九天裁制运用 俱归浑穆人得之以成形而生七窍炁载乎理妙道以着故 人能培养根源观照祖窍久则油然心生浩然炁畅自有一 段淸甯阖辟之机飞跃活动之趣一点眞阳从下而上在北 海中生出结爲紫英布现震宫外则感召天地灵阳之正炁 内则擒制一身铅汞之精华少焉呼吸相通母子符合达於 命府三素生於泥丸一灵现於规中而大丹凝矣又以眞人 藏於深室无助无忘优游涵泳?心守护虚极静笃迨十月 胎完返有爲无冲漠之中万善俱生又何厄难之不超脱而 自在无爲也哉 颂曰妙道虚无炁象千一心守衞更须专金灵发耀归眞我 十善元生入自然 元契曰诵之三遍得自在智度一切厄入元上关万炁齐淸 入希圣门 洞经示读 洞经示读中 序经章第九 道言尔时元始天王眉放靑毫顶旋紫炁万华宝盖浮罗覆形 玉光金耀纡绚光辉由是吾见吾师如此乃愈加精鋭是以功 行大成矣 保元章第十 帝君曰此章言吾自求道以至能守皆由保合元炁而 无一毫之私累也 元始天王曰太眞统九炁 眞诚也太眞诚之至极而无以复加也统贯九炁五方四隅 之炁皆一眞之流贯也 洞景寄神通 洞景空洞之中虚也寄存神通神化而通明灵也寂然不动 之中自具感而遂通之妙如宝藏论云奇物无根妙用常存 是也 玉帝乘朱霄 玉帝卽天命之性乾也乘载也朱正红色朱霄南天离位卽 人心也先天卦位乾居乎南犹性具於心也 绿霞焕金墉 绿靑黄间色靑木也黄土也木藏神土载意心不扰则神淸 自有一点眞意从黄庭中出木土交融而结绿霞墉城也金 墉卽人心虚灵之一窍 上馆云珠内 馆舍云珠馆名九天之上神仙所居在人则泥丸流珠宫是 也天命眞元着於祖窍昼居二目而藏於泥丸馆之者存想 而不离也 仰接无极中 仰接上通也无极卽先天弄丸集所谓眞人现在宝珠中也 灵关太漠下 灵关神明之舍心也太漠混沌之鄕肾也 霭霭竟冲空 霭霭云集貌天命眞元夜潜两肾而蓄於丹鼎心交肾自有 一段氤氲之炁上冲於空 ?化混离坎 ?默也心肾相交其机至微恍惚杳?莫可意象也化相合 而化混一也离坎卽水火人身之精气 一元寂火空 一元自有入无一归?漠寂静也念动爲火寂火念之潜藏 而不觉者静中浮动之意是也空无也息念浑忘寂无所寂 寂灭高洞上 寂灭眞静一念不生之谓高超洞空虚也高僧妙虚云但得 此中无??碍天然本体自虚空 玉宸保大洞 玉宸帝居室之奥者爲宸心安於命犹帝之居所不动也保 全大洞卽空虚本体常将眞我安止其中如如不动以全此 未发之中也 西拔六祖根 西淸净之方拔除六祖根卽识神六根所缘以生者卽景岑 云学道之人不悟眞只爲从前认识神 南解累劫凶 南解脱之所解释累劫凶累世所集恶业卽私之固结而难 去者是也 体矫万精波 矫强貌波如水之涌而不竭言其足也 神王摄十方 神王阳神充旺也摄总持摄十方无处不到也 大归返胎元 大归全归之意返还胎元受胎之元天命之眞也太元眞人 云父母生前一点灵 三合乘天龙 三合精合炁炁合神神合道也乘驾也龙纯阳之物天龙卽 神龙变化莫测者养成纯阳之体自具神明之德悟眞云驾 个金龙访紫微也 此章言太眞之道统贯九天至无至有至虚至实空洞虚灵 幽显莫测自人禀炁受胎得以成形一元之理始窍於人心 昼居双目而藏於泥丸夜潜两肾而蓄於丹鼎惟心静无扰 其神自淸一点眞意流注中宫灵光焕发上通天谷仰接无 极下达命门灵关太漠之下自有一段氤氲眞意霭霭云集 上冲於空恍惚杳?心肾融化水火混一更复凝神虚旡寂 火俱空常明而常觉不起明觉心常寂而常照不起寂照想 引而收之於空洞鄕运而藏之於阖辟处时将眞我安止其 中如北辰居所而众星皆拱以保此空虚之本体先断意识 而诸识不生次解积孽而众孽不作精足神旺性命合一则 胎元之眞全归於我矣自是形化於道卷舒自如如神龙之 变化而莫测焉此保元之极功也 颂曰朱晶彩映焕金墉爲结牟珠大洞中?化坎离空寂火 胎元返始寄神通 元契曰诵之四遍根尘渐隳业网自解劫运不随万炁齐临 得自在门 明元章第十一 帝君曰此章言元机之奥不可不有以明之也 元始天王曰紫精太无中 理宰乎炁紫炁之精生於太无 三元上景衢 三元上中下也上景至明之谓衢路也四通无碍谓之衢 秀朗大宝辉 秀荣美朗明着宝珍也大宝卽史龟荚传圣人得之以爲大 宝之意人得紫精之理以爲大宝也辉光也 昭昭扇帝敷 昭昭明也扇吹扬活泼意帝卽天敷施也灵光昭着而活泼 皆天之所命也 伯史启三素 伯史卽太史官名记事者也掌书契以赞治启分也三素三 华之精三素分育於丹田犹六书分掌於大史也 帝临登玉虚 帝上帝临降也诗曰上帝临汝无贰尔心言其敬也登升玉 虚太虚澄淸之後神化爲虚卽先存後忘也 庆炁育五云 庆炁阴阳和合之炁育生五云五炁朝元结而爲云 司命神明初 司主命天命卽无极也未有命而能命我之命者命之始也 神明虚灵也初本始还我本来眞面目未生身处一轮明 十华妙行仙 十华功完而全体皆明妙行行满而思勉俱化 制魔生六明 制伏魔卽六贼六明六根淸净具有光明此原其始初用功 而言示人以下手之要也 此章言紫精之炁根本太无结爲三元明通无碍人得之以 爲大宝其光秀丽明朗故眞性之中昭明活泼俱非後起之 数皆上帝所命而我得之以爲命者自是形生神发而三素 之精乃分育於丹田特人内具六根外引六贼不能存心以 养性斯难尽人以合天惟先存之以虚其心若上帝之临汝 不贰其念次忘之以廓其量求眞人之深息意相皆空泯然 入定定久内外两忘动静俱无璇玑停轮日月合璧水火金 木土五者和合朝元自有庆祥之炁结而爲云返乎天命之 初全其虚灵之体功完行满住世长年不有以爲十华妙行 仙乎但其始必先斩除六贼顿归淸净返识爲智以生六明 而入道乃有其基也 颂曰大宝辉明月出庚紫精原自太无生十华妙行眞堪羡 惟在制魔生六明 元契曰诵之五遍永绝死炁浸茂生根万炁齐生得长生门 通微首章第十二 帝君曰此三章言大道微而难见必由求由守而保其 元庶乎可以通矣 元始天王曰太元天地通 太极上之称元理之幽深者太元之道生天生地人能明之 则天地可通也 浮云不能入 浮云至薄之云卽私欲也人惟中有一毫私欲遂被障碍与 理扞格而不能入也 神宗理灵襟 神神明宗主理卽太元以其幽深而难测谓之元以其有脉 络之可循谓之理炼去已私神明之内惟以理爲主也灵襟 胸襟灵豁也 龙山秀玉峯 龙山山名在西域秀峻拔高也玉峯峯之朗洁如玉者明也 皆取象形容之意 金房郁明霞 金乾也房室之密者卽祖窍郁丛生也明霞灵光言灵光发 现於祖窍也 九天爲高宫 上丹田有九宫卽九天处於最高之地天窍圆而藏性 黄庭涉北元 黄土色庭中也凡人之庭皆在於中涉渡也北水方故曰涉 地窍方而藏命阴中之阳人之元神也 元父在回明 元爲生身之本故曰父回还回明返照也 朱晶启明师 朱晶火之精朱言其色晶言其明也启发也心肾交而智慧 出心明而能自得师也 幽寥登上淸 幽寥空虚也上淸大淸心澄意静之後复返於纯合乎元始 之初谓之太淸 参透元中妙 参悟透彻也元中妙元理之深奥者所谓悟彻菩提眞妙理 是也 长保大洞经 保守也大洞经皆发明乎元理之奥者长保之则优游厌饫 久之豁然贯通自能参乎其微也 此章言太元之道生育天地人能明之则两大可通但中有 私欲遂爲锢蔽於理扞格而不能入惟克去己私神明之内 以理爲主胸襟灵豁如龙山之耸秀玉峯之朗照则眞性之 藏於祖窍者自有灵光发现上彻九宫降黄庭入土釜达曲 江与肾中元神会合性命合一回光返照心肾交融智慧日 生如朱晶之莹彻不须指导能自得师体相空虚静悟元本 而登於上淸矣然此皆元中之妙知之不易若欲参悟此理 惟将大洞经文朝夕保守优游涵泳久则豁然通微自能渐 彻其妙矣 颂曰浮云何自入空明惟有幽寥登上淸参透元中眞妙谛 光澄水底耀朱晶 元契曰诵之六遍六天大魔永断鬼锋六根淸净广明发生 万炁齐光卽得度世进登仙门 通微二章第十三 元始天王曰辰中五景炁 日月交会谓之辰每月三十日卦属坤至阴也盖一阳不生 於复而生於坤坤虽至阴然阴中含阳大药之生实根於此 眞息一升一降而水火金木土五者自爲进退攒簇和合而 有荣美之炁 三秀登霄庭 三秀精炁神三者妙合而凝也登升霄庭天庭聚於顶也 沧台飞羽轮 沧沧州神仙所居有琼台玉宇故曰沧台飞腾羽轮羽化之 车神仙所驾者犹羽衣之谓 迎延道已成 迎接延请也同登仙境则道已成矣 司命奉帝书 司命主张造化奉帝书天诏下颁也 号曰元度卿 号称元度得元理而飞度者卿公卿受职爲仙官也 保生太霞宫 保生保护长生太霞宫玉淸内境 列宾馆玉淸 待爲列宾馆於玉淸之上 命门合津延 命门两肾中间一穴元精所生故曰命门内有眞水眞火两 肾和合则精液延长而不竭 守我身常甯 精足则体壮乃能守身而常甯 左携元数君 携持也坎中之阳爲万物生生之始而主宰乎众有者故谓 之元数君左携上升也 右携朱郁灵 朱火之色郁葱葱郁郁勃不可遏也灵言其性卽离中之阴 在人则心是也右携下交也 太元度迷觉 精神合一则性命归根而得太元之道超度羣迷使之觉悟 不独成已而兼以成物也 遍施大洞文 大洞文发明太元之道遍施之则人人皆悟其理 紫华领胎仙 紫华紫炁之精结而爲华领受也受之爲胎则长生有基矣 元命眞中神 元命命之始也眞本来神元神返乎无极全其本眞也自命 门合津延以下又推其用功得力之由使人知所从入也 此章言阴阳和合则五炁朝元三华聚顶沧台迎迓其道已 成司命受符名居仙位保生於太霞之宫列宾於玉淸之上 功成道备修炼已极然其始未易致也天命眞元藏於两肾 惟於命门保合收敛使津不竭守我之身常令安甯身不动 则精化爲炁左则携乎坎中之阳上交於心右则携乎离中 之阴下交於肾取坎塡离合成乾体而太元之道已得然功 非行则不能完故成已之终卽爲成物之始如大洞经文皆 以发明妙道我欲超度羣迷使之觉悟惟遍施之则成眞证 道俱有所藉物成而成已之量愈尽功圆行满紫炁之精受 而爲胎根固不摇胚孕仙基返乎无极之眞遡乎天命之始 本来元神厯劫常存而大丹成矣此列宾馆玉淸之所由致 也 颂曰命门谨守自生春心肾相交见太眞胎受紫华成妙行 沧台冉冉驾飞轮 元契曰太华妙行五华顖门元通玉淸千行始登遍施洞经 会合成眞闻合见合德合天尊 通微三章第十四 元始天王曰金阙上景炁 金阙上帝所居犹神室爲眞性所藏也静虚之极神室自开 一炁氤氲葱郁荣美得未曾有故曰上景炁 十方晖紫烟 十方卽人身之众窍也晖光紫烟和合之炁先天起而诸炁 潮蒸就神光飞腾紫烟 三合太一尊 道始於一而变於三融三归一合於元始 帝招太元神 帝卽心招致也太元无始也有物浑成先天地生卽其神也 由元始而返於无始也 七转召岳眞 七少阳转复生也婴儿法乳阴极阳生地炁上升自交於天 如天中五岳立极阴阳五岳眞炁和而上升与太和交合也 玉符告三官 三官三元眞炁贯注三元自合 拔籍三途下 六欲不生三毒消灭 受生高上辰 辰北辰天之枢出地三十六度处於最高常见不隐故曰高 上元炁之生肧胎於此欲净理复天心见矣 太帝八灵王 太帝太极也万化主宰故曰太帝八灵明白四达之谓统众 灵而归於湛寂是爲王也 一化回庆云 一化本来混一顿忘执着随机化育太和流贯而庆云生焉 桃君守六合 桃性能辟恶邪魔畏之守慧照无间也六合天地之中阴阳 交会之所空虚之地也 谨精衞泥丸 精爲生身之本故须谨泥丸爲精液之源故须衞 太淸八景观 缘绝虑空返乎本始谓之太淸八识不扰炁自和畅故曰八 景观美也 十德眞文宣 五数土二五相合而成圭谓之十德丹凝则紫炁自现眞文 宣着有必然者 保守神中神 息住胎圆谓之保守神中神乃性中命也卽炼神须炼不神 神 元命生自然 天命在我一元皆备养至而几於安有从容自得之妙 此章言虚灵之内眞性所居一炁凝结荣美无加光之所烛 诸炁来朝但心着世慾堕於三途此理便与我相格矣惟正 心澄意毫无染着外无其形内无其心欲断意绝合三爲一 ??????入於慧光之中以招致乎无极之眞迨阴尽阳生 七日来复地炁上交於天三元混合六欲不生苦海脱而道 岸登先天已得雪净冰融四通无碍更复忘神入虚不生执 着随机运化一团太和之炁回还充塞此理爲我有矣然理 不易得犹恐复失当须辟袪邪魔观照规中谨守精液衞护 泥丸则万缘俱寂八识不生气和而道立道立而基固二五 相合丹道乃成自有文彩宣着性中得命命合性空神返眞 元常含湛寂之体听无爲之神化而自然生矣此理至一贯 之候由勉几安之时也 颂曰十月胎灵召岳眞受生高上混元神庆云回化桃君守 明镜依然还太淸 元契曰帝德一贯进德坦平三千行满经文下敷愿满成眞 保守洞经中理五炁会合众神 度厄章第十五 帝君曰此章名度厄言吾旣得道而凡一切众生之厄 难当必有以度脱之也 元始天王曰太素三华炁 不落缘染虚极静笃则精自化炁炁自化神而三华见矣 晨登广甯堂 晨早也子爲晨午爲暮卽眞意发见天癸初生之时此时水 源至淸广大无不包甯安而不扰堂高明之域眞性昭着固 有如是之景象也 玉京表元籍 玉京上帝所居众仙朝拱之地犹人心爲众理会萃之区也 表记也元籍卽仙籍所以识者犹理默识於心而无或遗也 守命孩道康 守命涵育本元存养也孩道唤醒主人省察也康泰自得而 安居也此卽进阳火之功 回风散万魔 回风返照也散去万魔根尘缘扰不一而足皆散去之克治 也 金符开广鄕 金乾也广鄕卽广居之谓符合乾体等虚空界开天门也 抚御地下户 抚按御治地下户乃至阴往来之所抚御之则羣阴消铄矣 保守长生王 保守须臾不离也阴中眞阳乃人元神厯劫不坏者是卽长 生王也此退阴符之功 转入上仙门 胞胎融结成仙可冀 八景齐洞阳 功至八返阴尽阳纯丹道已成神光赫赫照耀金庭故曰八 景齐并也洞阳空洞之中一点眞阳乃先天之精未达一间 故曰齐也 此章言人能致虚守寂心无染着则诸纷莫能扰我之神散 我之炁耗我之精如此性灵方现静内生光一心之中浩浩 荡荡登於广大高明之域众理会萃默识不忘又加以存养 省察之功使之自得而安居焉但人尘根未断则众私潜集 理之爲我有者犹恐其或失之故必回详审视克去己私以 散万魔复还太虚符合乾体是理也乃生生之本人能守之 自足长生第恐阴浊偶乘则眞阳汨没长生不可保矣惟抚 御地下户销铄羣阴不使偶一窃发以保此长生之本体夫 长生卽仙也由从此处徐徐渐进则阴尽阳纯飞昇可必辉 光发越直造先天可与洞阳相齐矣此功至八返之时也 颂曰何人不具长生王守命还须孩道康御户散魔生八景 羡君己入广甯堂 元契曰诵大洞仙经贵乎有恒诵之万遍子形中元帝一眞 合体自洞淸召致十方御元回灵万炁成眞合德会明元元 无边变化自然至此修行名曰元关又曰元会六度十回功 满道备位登金阙以发其华以成其德十信十善渐进於仙 妙行大全号曰玉宸道君 明洞章第十六 帝君曰此章名明洞言吾之所以得道者缘於太无之 理帝一之道无不明晰而洞彻也 元始天王曰皇上超无景 北辰爲孕元之所帝实居之至尊无对故曰皇上超无景高 超无上之景在人则忘物忘形空洞之中恍惚立极若无主 宰而主宰存焉炁之先得者也 轮转九曜停 轮转循环也九曜卽北斗七星尊帝二曜也停匀九曜各乘 先天之炁以行枢机轮转不失躔度而各均停焉在人则时 至炁随左旋右转按周天而合晷度也 回风混帝心 回旋风散也回风凝聚之意帝心卽天心默运主宰皆帝心 也在人则从有入无一心内守静体无极若存若忘之间一 炁融合出其身於太虚之上返混元於我腹之中也 八景运常甯 八景八节之炁运常甯交相推迁各循其序无或戾也在人 则六阴六阳循序而进成功而退默运而安甯也 广霞参神天 广霞卽无量光明之谓参并也在人则五官六腑无不通彻 窍窍光明也 五帝散日精 五帝靑黄赤白黑也散分布日精眞阳也在人则一炁周流 五灵各安其位变爲纯阳也 液逸元中膜 液津逸安也元中膜昔爲血气之躯今元理充足非昔比也 血凝五华平 血凝血化爲膏也五华五炁之精平则彼此如一不相侵尅 体宝圆珠映 体天宝地灵之炁结爲黍珠圆明无欠复还其初 流曜莹光形 流曜活泼而朗彻也莹精洁貌光形光辉昭着见於外也 号爲夀逸阜 夀久逸安阜山也山静而夀以比丹成之後逍遥自在与天 地并峙也 亦曰澄源亭 澄源澄彻其本源内通也亭杰出貌外直也 俱灭三恶机 机恶之从生者已兆未形之际也尘根永绝恶岂能生 启籍登大明 启开籍书也垂之典册原始要终朗然明白如黄帝之着阴 符老子之讲道德也 令我保仙眞 保师保如帝君爲人天之师也 仙绶披绿靑 绶佩印之组也佩印绶而披绿靑之衣受仙职也 解祸冥途中 水火刀兵不害 祈福超上灵 化灾爲福功完行满超列上眞 度世登玉卿 度世超脱尘世玉卿玉淸辅相卽宝符降後去朝天 累祖返胎婴 累祖厯劫种亲也俱得超昇还元而返胎婴 洞观无碍空 洞观一切无有窒碍如监之空 元始通其明 元始天命之初通贯也以一贯万无不明也 骊珠现眞形 骊珠骊龙之珠卽人生前一点灵也此爲眞我厯劫长存至 此则道卽体而眞形现矣 内外洞照淸 道眼所通内外皆彻无不洞照而淸不思而得知之至也 此章言人深息聚炁浑忘物我??冥之内若无主宰而主宰 存焉时至炁生自爲交泰左旋右转暗合天度微意一点落 於中宫天水相映复自有入无返观内照若存若忘之间活 活泼泼一团太和之气灵性藴於其中如儿存腹妙合而凝 眞阴眞阳循环於虚无之中而八运常甯八万四千三百六 十五官六腑无不光明透彻造化顺行五炁分布循序而进 成功而退打成一片纯阳精贯百骸血凝五脏体天地灵宝 之炁结爲圆珠光莹外着一得永得逍遥长存内通外直斩 断恶根登於大明爲人天之师披绶绿靑灾害不生祈福超 灵上朝玉淸厯代远祖俱获返元而超昇焉斯时洞观一切 旡碍旡障如监之空会乎天命之始以一贯万触处皆明骊 珠己得眞形自现道眼所通内外洞淸非复人世之见闻矣 颂曰眞形在我不难寻返照回风混帝心体宝圆珠光四射 将来收入掌中擒 元契曰洞观淸净道眼所通无碍无障内外洞明照见一切 操持有功 洞经示读 洞经示读下 序经章第十七 道言尔时元始天王以大洞高上混洞太无元天宝地灵之炁 结一宝珠命之曰苍胡颉曰吾以此宝从道妙一善贷生根孕 元分元诞始传眞化生万物凝成一炁大哉至宝惟我独存今 爲玉宸道君重出斯宝诸天帝王天眞大圣瞻望宝光其光辉 灿烂分而敷之四方遂凝聚而成彩云??烂而成词章由是百 千亿万结成大洞仙经文光因会诸天帝王天眞大圣以淸明 识以始通观以华灼通齐声宣咏大洞云章音彻诸天流响九 地称名神鄕一切神灵不离本座朗诵云章目覩之而??烂耳 闻之而称扬其下有懒惰之人皆由百生障灭万劫尘埋一旦 光音所及遂於一时顷刻间脱离苦海故虽目见耳闻终成?? ??於是太元道父前诣萧台再拜稽首求授宝珠所结大洞经 文俯赐凡间庶以导化众生令其各遵经语俾免万灾宏誓愿 言殷勤启请元辰大圣玉宸道君乃亲付太元道父苍胡颉宝 珠并吿太元道父曰此宝久秘於吾几欲重出不期上智无几 下愚最多不知悔悟者十之九知悔悟者百无一吾故未经出 也今幸有尔太元求请吾故又授之惟愿吾子郑重此宝备述 其源不必问凡与圣只一一化他爲善是吾之愿也夫是吾之 愿也夫 通明章第十八 帝君曰此章言吾旣得道凡太元次元之理无不有以 贯通而明晓也 元始天王曰太阳化五辰 无极之先阴孕乎阳太极之後阳统乎阴道自虚无先生一 炁一太阳也一化爲五金木水火土皆备焉 紫霄归元路 紫霄北方元天至阴之位中有眞阳结爲紫霄归还元?漠 路径也五炁顺布紫精以生凝神入室复归混沌 元君保容重 混沌之中眞元会合君主宰万化也保?之而不使伤容含 之而不敢泄重愼之而不敢轻 守胃塞死户 胃土眞意所藴蓄者守以诚内观也塞断死户卽无明业识 司轮回种子故曰死户 金符焕北华 北坎水方金隐於中母藏子胎焕北华则水中金炁发见盖 意绝而眞性明也 玉宸拔六度 玉宸帝君道号拔除六六根度超脱六根尽净也 帝眞灌上昇 帝眞皇降恒性卽眞元也灌漑三田上冲天谷炁与神合也 断息三途苦 欲旣不生三途自灭 洞明淸净光 空洞虚明心净神淸湛然而独存也 帝心大神通 帝心卽本心一点阳神出没隐显变化莫测 命宿出自然 道同太虚运用施爲俱归自然如北辰居所而众星自拱 根本原由中 究其根本实由於中见乎外者本乎内昭乎用者用乎体也 未来及他心 未来意必之念他心杂妄之心 一切无碍融 一切举其全而言纎翳不存故无碍万念俱忘故融化 洞源与洞明 洞源空洞其源虚也洞明空洞其明灵也 万道由通生 虚与灵合则无所不通一以贯之而万道由生矣 此章言人旣得眞阳之炁运化五行结爲紫精返抱还虚复 归元漠妙合眞元保容郑重如龙之养珠谨守规中不参业 识则意绝性明阴极阳生六根解脱一点眞元灌漑周身上 通天谷驱逐一身百窍之阴邪荡涤五脏六腑之浊秽空洞 明朗淸净之中湛然不昧阳神发见幽显莫测运化从心不 假施爲而与太虚同体矣然究其根本惟在於中未来他心 悉去障碍一念不生则虚灵相合而万道由通生也 颂曰帝眞涌贯合虚明根本从来似水淸断绝未来及一切 始知万道由通生 元契曰大洞淸净因明帝心太元眞道备悉见闻七通八达 洞明仙经元始天王进登玉淸説明上品上仙之贵 还元章第十九 帝君曰此章再申言吾道之所以能得大成者盖自入 门以至保元时皆能返本还元不爲他物耗散也 元始天王曰养精上华炁 性者天也常潜於顶命者海也常潜於肾肾爲藏精之所生 身之本故学道入门必先从养精起养精谨守命门不使遗 泄精足生华上化爲炁 太微元景童 太微深细之至元景幽妙也童赤子无知也深息聚炁浑然 无知 神化玉室内 玉室乾宫神所居也炁生则神化 飞羽逸紫空 飞羽超腾之象逸放也紫空卽紫霄神化爲虚 日爲三才贵 虚合於炁而命蔕同日三才天地人也 奉符照地中 奉符默相感召也地神静也照地中从至阴中生出一点阳 明之象 开关把金节 开关一炁冲突窍窍相通也把持金节卽符节所执以爲信 者无窒碍之意 闭户扣琼钟 闭户眼不视而魂在肝耳不闻而精在肾舌不动而神在心 鼻不嗅而魄在肺扣击琼玉钟阳声之始也 灭魔三酆野 魔自内生者以慧剑灭之三酆野幽隐之区魔之所由匿也 招灵上淸宫 招致魔尽灵生若已去而复招之也上淸宫上冲泥丸合天 淸净通乎性也 冥冥穷阴关 冥冥??默也穷究穷阴关下达尾闾合地重浊通乎命也 聚精六合中 聚精性命交泰眞精妙合而凝也六合中卽廖蝉辉云前对 脐轮後对肾中间有个眞金鼎是也人身上下皆实惟中常 虚藏精育灵圣胎由结 及老变皓形 及老举老以该幼也变化皓形卽体胖意有诸内者形诸外 也 发白返童容 返老爲童 洞源淸净光 本源空洞心神淸净 操持有其功 操存持守也操持乃致虚守静常明常觉之谓 咽液生万神 咽呑也液炁中津时时咽之则炁化爲神 神水华池融 神水心中液也华池卽命门周流神水入於华池心肾相交 融合而化之 涌泉灌而润 涌泉脚心穴灌漑润滋也 往来无有穷 往来流转无有穷尽 道成周而始 道成丹凝也天度三百六十周流不息人身法之周而复始 天根常茂丰 天根天命之根命基永固自然生色晬面犹草木之根畅茂 条达也 此章言人修炼无身不成道而身非精不能生故必先积精 以养身精足则生炁炁足则生神神足则化爲虚一点眞阳 从至阴而出窍窍相通初旡窒碍开天门闭地户灭却邪魔 招致眞灵上通泥丸下达尾闾性命合一聚於规中封固温 养形化婴儿一心之内空洞明朗淸净莹彻矣然其功不遽 懈也操存持守咽液以生万神使神水华池自相融结下流 涌泉灌漑滋润往来周身无有穷竭卽至道成之时亦按周 天度数河车搬运周而复始则命基永固而天根常茂矣 颂曰咽液生神第一功聚精六合返童容往来不息周而始 自见天根常茂丰 元契曰洞源淸净操持有功华池神水涌升灌通往来无滞 帝心一空 化幽章第二十 帝君曰此四章名化幽盖言吾旣成己尤须成物而成 物之量必尽幽冥方爲无欠故请吾师元始天王度厄 灵符而爲先天公据以拔度之 元始天王曰玉宸九天司 玉宸帝君也九天司爲九天开化而司命 太上大道君 太上尊称之辞君主宰也 常保向化人 保佑护也 九回镜中淸 九回丹成九转也心镜明通物来毕照如镜之淸此下言成 物由於成己 解带玉映室 带绅所以朿者如情识之系於心也解之则情寂而性明虚 室生白如玉之映也 乘景入四明 乘通景光也四四大耳目口鼻也灵光渐着关窍开通入四 明也 提撕日中主 日中主心中性也提撕警觉之意 勤宣月中神 月中神性中命也勤宣贯通不息之意 太一召天魔 性命相合复还元始谓之太一天魔与生俱来者气质之性 是也召则惟吾所命不爲害也 帝君校万精 帝君天君心也校豆中央直者礼祭统夫人荐豆执校是也 取象内直之意万精众理也心无私曲则众理皆萃 拔濯死籍炁 拔濯超除也死籍炁尘浊之炁卽己私之深入於隐微者是 也 越度仙黄庭 越度上昇也仙轻灵意变尘浊爲轻灵也黄庭阴阳冲合之 所规中也常存中和之意 帝立三关上 三关上中下三田也三元混合聚於泥丸泥丸有帝乙宫故 云 八风舞神兵 八风四通之意舞内运也兵意眞意流贯谓之神兵 洞微无窒碍 虚则生明无微不烛空则通灵自无窒碍 化及众幽灵 幽灵皆化变爲纯阳 此章言帝君得道之後爲九天司命太上道君常保向化之 人救度一切然成物之功由於成己惟功至九回丹成之後 内外虚明无物不照乃能尽己性以尽人物之性也其功维 何如人一点眞灵爲情欲系缚隐而不见必澄心静虑去其 锢蔽则虚室生明由此而进光明四达提撕以存性勤宣以 保命性命合一复返於纯召制天魔会萃万精拔去久积之 私变爲轻淸之炁中养太和三元聚於泥丸眞意运於混漠 圣耳梵通自无滞碍幽灵悉化阴尽阳纯由己及人而成物 之功乃着也 颂曰双悬日月镜中淸太一召魔校万精帝立三关融籍气 洞微无碍入虚明 元契曰洞微淸净圣耳梵通无碍无障内外虚明 化幽二章第二十一 元始天王曰太淸浮绝空 心虚意静纎尘不染谓之太淸浮则不沉绝则无私空则忘 相皆形容太淸之意 三天保神符 三精炁神皆天所与之宝卽上药三品之谓神符神相契合 静极而化也 日中开五晖 暗里珠明如日中天开朗也五炁顺布故有五晖之映 大地恩无穷 光透百骸如日照临大地皆春其恩无穷也 捧籍登大明 捧持守之意籍藉也三日出庚月藉日光而始生从此保守 抽添运用至十五日而阳魂满轮全体皆现登於大明 受籙金华楼 受籙受天命也性通於命有受籙之象金华楼上帝所居金 坚华明楼高也性合於命熔铸眞金高明配天也 五脏植玉根 一心内藴五脏化尽虚旡之中以产紫英而玉根植矣 炁通生淸明 炁通眞炁贯通也月皎氷融淸明自生 定和妙明觉 定纯一也和顺适也精粹难名曰妙明知其所当然觉悟其 所以然 元息自长生 元息眞息神炁相抱心不动念无去无来自然长住 此章言眞一之源含於性光之内虚灵之神居於空谷之间 须幻身常无神乃得一惟尘净欲忘返乎太淸默默之中精 与炁合炁与神合静极而化一点眞阳如日中天五方晖映 照临大地无所不周月感日精三日出庚而光生从此运用 抽添至十五而日月相望全体皆明阴阳和合通其性抱其 命熔铸眞金化爲明镜光射四方与天同体复一心内守静 含无极植玉根於我腹之中一气贯注淸明自生莫可名状 则在我之眞息不出不入无去无来自长住而胎凝矣 颂曰虚空霹??莫相惊受籙精华产玉英养得淸明还太始 绵绵元息自长生 元契曰空洞淸净元息炁通无障无碍内外皆淸 化幽三章第二十二 元始天王曰太极元景王 黑白交凝冲虚至圣包涵元炁谓之太极元善之长也统众 理而莫外宰万物而不遗故曰王 拔出一切魂 魂炁也太极在外眞炁氤氲听自然之冲突诸窍皆通聚众 炁於神室若有以拔出之也 九元解重劫 九老阳之数元一也去九归一纯阳之象解除重劫累世所 集之业尘根之固结而难去者 六合得上昇 六老阴之数合阴极而合抱於阳上昇阴本在下欲交於阳 则上昇 徘徊秀华下 徘徊盘旋不进也阴阳将交未交之象秀华阳光阴欲交阳 故於其下而徘徊也 俯仰化五灵 俯阳下施也仰阴上承也化五灵阴阳合而精神魂魄意自 朝元而混化 飞仙昇玉堂 飞超腾仙轻举昇玉堂造乎此理高明之域 形神回孩婴 形则骨弱而筋柔神则浑全而握固回还孩婴赤子也 洞虚淸和净 洞空诸所有虚旷兮若谷淸纯一不杂和道炁常存净尘根 永断 华通引元明 华光也通贯也引进也杳冥之内若无知觉而灵觉存焉谓 之元明由大极而通乎无极也 此章言命蒂同日性光如月日月合抱而爲太极宰制万有 眞炁一到众炁咸聚以九元之功解除重业阴极而化上交 於阳俯仰之间五灵混一融形骸於性命化沉浊爲高明精 完神固复返婴孩一心之内空洞虚无淸和寂净智慧圆通 复还混沌杳?之中湛然常照而有以通乎无极之眞也 颂曰九元功至一阳生太极原爲众炁根含德婴孩归混沌 华通渐引入元明 元契曰洞虚淸净元舌华通无碍无障内外元明 化幽四章第二十三 元始天王曰无极眞仙机 混元未判谓之无极乃成眞修仙之枢机 洞中保元炁 空洞之中保合太和浑然元炁 正位左右仙 正位丹成受职也左右辅弼之任佐玉淸以敷化者天仙也 悟眞云学仙须是学天仙 长生虚灵世 不堕轮回故长生不染尘浊自虚灵 洞有五符籍 空洞之中虽无五行之质而自具五行之理 玉宸得合一 玉宸帝君一炁熔铸五者俱化 魂生大无中 魂主动故曰生魂无其魂而太无卽其魂也 魄受吾道密 魄主静故曰受密微也魄无其魄而道卽魄也皆与道合眞 之意 从兹化幽旡 四大皆空虚旡爲体 七炁永无滞 七炁涕唾津精溺血液也七者皆阴至此精化爲炁炁化爲 虚永无滞矣形神俱妙之意 静眞明至理 湛然常寂而静至诚无妄而眞明至理贯通无极以入元元 之境也 至老常不易 至老举终身而言易改也一得永得卽宣圣之七十从心所 欲不踰矩也 此章言无极之眞混於大洞之中爲成眞修仙之枢要人能 返其本始道合混蒙保合元炁自然丹凝冲举受职玉淸辅 佐宣化长生虚灵之中不堕尘浊之地然空洞之中至无而 至有五炁咸备惟玉宸道君融合爲一通贯无间与道爲体 而魂魄俱化四大皆空七炁旡滞湛寂眞诚贯通无极妙臻 元元之境至老不易功至此德隆道备此帝君所以爲九天 之司命万化之主宰也大洞仙经始末俱备体用皆全单谓 其成功者固非卽单言其用功者亦非盖帝君用功之始以 至於成功之极其中有言功用者有言效验者一节有一节 之功一节有一节之效节节皆备处处皆通惟在诵之者随 处而体验之可也 颂曰丹成何处觅天仙空洞虚旡妙自然至老长存明至理 眞机混沌未分前 元契曰洞眞淸净应变自然道通常存十方皆现 结经章第二十四 玉宸道君初定通息太和一千中观变眞离相淸尘元合五千 坐在立亡大定全眞妙行通灵初曰通炁次曰通神终曰通灵 万通成眞道备登宸超脱飞昇过度三界往来三淸正品大洞 天一帝尊六度万通功圆行成千和万合自然成眞 元契曰元始天王爲玉宸道君演元批元极始通终自天及 人俾获成仙眞要文也学士诵之悟入登仙鬼神诵之悟入 登眞凡夫诵之悟入长生幽魂诵之超脱更生死厄闻之度 生天堂枯朽老病闻之延津婴孺孩童闻之聪明上士得之 飞腾玉淸位爲圣尊与道合眞 大洞经总义 理有太极是生两仪浑浑沦沦本无涯际语大莫外语小莫遗 无终无始周流不息遡之先天洞洞属属阴中之阳静中之寂 火从水生妙合而出淸浊高下两大乃辟七日来复三阳具备 理炁同流谁能测识惟人独灵乃窥其密直探未有混沌隐秘 二五眞精野马奔轶氤氲化醕男女成质惟天之命於斯全?? 人生而静浑然毕具虚而能涵灵而不滞以具众理以应万事 始爲气拘继爲欲蔽内外交引莫可纪极渐牿眞心人道乃失 不远而复惟人自立旦气须淸妄心宜寂绝其憧扰中乃甯谧 勿任其偏勿徇其僻发思中节存养纯一心曲难知返照爲急 时时唤醒莫教放逸念虑潜滋检察细密一私不存众善咸集 操持有功神化玉室聚精六合天君泰适炁与神交神与道契 物感纷乘眞性不失定则生明明则生智洞源洞微参透妙谛 回风混合从心不踰长契一运至老不易先天後天总归太极 示蒙偶吟二十五绝 一 爲人须是识眞机妄念纷乘事事非个里天心常体认落花流 水与鸢飞 二 静则空明洞则流天心须向个中求阳生於复端倪现不尽珠 光日夜浮 三 月映波心万派淸水天一色共圆明静虚识得本来样自觉蟾 光到处生 四 心如谷种具生机存则灵明放则非欲识本来眞面目一轮明 月透疎帏 五 生意融融春气浓鸟笙迭奏水鸣钟不须琱琢资人力烂熳天 眞造化工 六 转盼春来忽又秋眞机活泼不停流闲从川上渊源会飞跃鸢 鱼大化周 七 人禽相判应须知站立关头莫自疑全受全归爲肖子休教眞 种入污泥 八 终朝逐物放心猿谁肯回头认故园欲学收心无别法能知心 放卽还元 九 念从熟处性从偏一段灵明被物牵唤醒主翁频照察防闲克 治最宜先 十 初念精明转念纷浮云渐蔽起魔军关头立定频频验采药炉 中细细分 十一 神本淸明爲欲昏无端憧扰似云屯澄源还自鸡鸣始旦气无 亡植玉根 十二 心作权衡万事平中多杂乱失眞明监空只爲无私照养得心 源似水淸 十三 本来无物亦无尘明镜高悬旧主人元命自然生妙觉洞观无 碍识天眞 十四 精液流通众妙生命门谨守自充盈火从水底圆珠现光透泥 丸照顶明 十五 涌泉本与泥丸通爲有魔军隔万重断绝六根成正觉华池神 水自相融 十六 顺则长生逆卽仙河车搬运入丹田醍醐灌顶眞元合养就骊 珠的的圆 十七 血精未便是眞机中有骊珠照眼眉元息炁通无障碍神光一 点落天池 十八 血凝精聚结爲华水火原来共一家混合坎离成旣济阴阳互 宅是根芽 十九 何谓先天与後天个中消息少人传太虚本体难名相存想何 能合自然 二十 结胎须是结眞胎一树棃花火内栽水里藏金金化土五行和 合上龙台 二十一 立基不必在丹炉一念融通卽太无元父回明成妙道空拳赤 手握明珠 二十二 静里闲存绝覩闻太和流贯气氤氲百神混合三元会信手拈 来己十分 二十三 无忘无助是功夫功至纯时用力无逸宅丹元融太一绵绵不 绝见眞吾 二十四 元息原从祖窍生先天眞种结胎婴圆珠宝映回风合湛寂常 明万??灯 二十五 道原不息妄非眞息住胎凝入浑沦离相淸尘空一切无人无 我亦无身