普明品 尔时 元始天尊游居西那大福堂国形无定相或 隐或显或麤或妙在灵解山从容自在其山 髙广遍覆法界林薮?笼虎狼狮子毒虫恶 兽伤害羣生噉食物命其山之内复有隐居 贤士精思修道学大乗行决定无疑护守心 城摧灭魔贼复有三万六千衆生习其縁业 各有所趣种种不同 元始天尊处於大衆忽然变体入寳珠中寂 然不动四衆惊骇莫知所在七日七夜光景 不见猛兽毒虫转加兴盛一国男女号天叩 地无所归依尔时眞藏童子於大衆中恬然 静虑稽颡伏地奉请天尊愿救苍生慈恩重 见恳陈未讫忽见山上光明遍照十方无极 世界地狱幽徒悉皆解脱尔时天尊坐本微 华端然不动怡神含笑威徳光明猛兽毒虫 悉皆摧灭於是 天尊告眞藏童子汝当爲诸大衆宣扬眞藏 甚深无上妙法令诸衆生觉烦恼性达空有 心涤荡五情生死一相有无平等眞藏童子 承天尊力冉冉昇虚变见自在於大衆中显 智慧光说无生理慧光普照无大不通无细 不入进彼百千日月光景随诸衆生所求皆 得无极世界有縁无縁悉皆备足信心重者 皆来听受四衆云集天尊变大光明清凉竒 雅显衆生性寂静无爲无生无灭无去无来 预有縁者皆了正法寂然悟道縁虑永断分 别不生何以故道无二故生死无二去来无 二愚智无二髙下无二取舍无二衆生迷惑 假说因縁接引示迷扶栏徒歩衆生根性种 种不同略说异途开爲三品上根衆生了逹 身相不入道徳不出生死无道徳际无生死 际无人我际无尘垢际无行业际中品衆生 舍离生死贪求道徳有出有入有道徳际有 生死际有人我际有尘垢际有行业际下品 衆生无明障重不觉不知沉溺苦海冥冥长 夜无有出期四部大衆及诸男女汝等谛听 善思如是慧光从何而来出入推求非内非 外湛然清净究竟道场一相光明平等无二 眼入慧者达色妙理耳入慧者达声妙音鼻 入慧者达香妙气舌入慧者达味妙味身入 慧者达身妙身心入慧者达心妙心一切诸 法悉皆被入恶鬼毒虫及诸邪见地狱饿鬼 狱卒畜生皆发善心飡甘露药善男女等深 入法性自在无爲善察心源皎然无碍学大 方便不舍有爲不住无爲功徳具足成无上 道大衆疑惑有一童子名曰善音敢问眞藏 童子显天尊徳宣扬慧光因縁普被爲一光 周普爲一切自有斯光者一光被者则从外 来一切衆生从外受得则是无常若各自有 不应又云慧光普被如是疑惑唯愿决了耳 眞藏童子答言汝诸大衆分明听受我从无 量劫来发大乗愿今始得闻了逹因縁识诸 业报汝所问者衆生外受即是无常若各自 有不应又云慧光普被我所显光衆生受润 天尊大慧之光非内非外非长非短非显非 不显妙铸羣生并皆?益所利益者一切衆 生与天尊无毫??差别云何有外入无常云 何有光可显又问旣无差别即是天尊云何 有衆生迷惑云何有衆生受苦云何有衆生 修道答曰汝渐就迷作如此难一切衆生受 苦乐者皆是慧源与天尊无毫??差别汝等 当行六行通六合之道何谓六合眼与色合 心不縁色不縁色故则是忘色耳与声合心 不縁声不縁声故则是忘声鼻与香合心不 縁香不縁香故则是忘香口与味合心不縁 味不縁味故则是忘味身与触合心不縁触 不縁触故则是忘触如是行行去来常一取 舍常一坐卧常一动静常一是非常一心城 守固断诸外贼羣邪徒党并皆磨灭法王自 在犹如明珠内外通彻见法明净尘秽莫染 入一相门即名大道则是法母能生诸法诸 法悉具三十二相八十一好装严色身功徳 具足若有善男女等静心直念常行慈爱不 贪不欲翻却六贼入五通城破三兵阵四固 无侵得无畏力烦恼不生恩爱永断善音等 衆欢喜欢曰善哉善哉眞藏童子宣扬妙义 广示因縁开大乗门济沉溺苦爲法梯隥爲 法舟航 天尊告诸徒衆善音大士汝等莫疑眞藏童 子此人无量劫未发心求道功徳广逺不可 称量今当爲汝广说玄心宻行反守旧城昼 夜廵行勿令缺漏一切衆圣常行此法此法 最妙爲衆行之本吾今得道由此而悟汝等 徒衆不得懈怠勤行此行调伏六关法无有 定不可执爲何以故法如幻故寂灭无生法 常变故窅窅无心幻生於变变生於幻变生 幻灭变生无生幻灭无灭各不相知自然解 脱衆生愚闇夜中织网自纒自缚恒处网中 三大毒蛇共同一室八劫之贼围绕四方? ?长夜不能得出汝等徒衆勤行精进取吾 一字勿他念想何以故法无二念当知三界 之中有漏衆生无方便慧烦恼火烧炎炽难 灭种种教示终无悟解善男子汝等正念思 惟鑚烦恼性烦恼净者得慧眼净慧眼净故 得方便力方便力故则六识常转六识常转 则无受无染无缚无解得法自在名爲法王 眞藏童子上白 天尊今日大衆承法威顔得方便慧悟解衆 生达诸根性入实相门天尊巧说善得机縁 方便易解不审当来衆生受持何法云行何 法何法易受何法易行何法难受何法难行 天尊答曰善哉善哉汝大慈悲爲縁请益当 来衆生无有慧眼汝等谛听善思善念吾爲 汝说眞藏正经无生无灭当来衆生依此文 义自然得解我显一字非过去非未来非见 在非内非外非长非短此一字者易受易行 诸观之法种种方便此观第一初从数心心 法不住法不住故则无定法无定法故则见 道慧见道慧者即是本身不生不灭复有三 种庄严智慧入法神通一者贪着二者嗔怒 三者痴爱此三法者爲行之先证道之所何 以故法无贪故贪性寂灭法无嗔故嗔性清 净法无痴故痴性解脱证此性者达三寳门 入眞藏法名大法王种种具足是时善音童 子及诸大衆闻此妙法各各自思昔所未闻 今日所闻昔所未见今日所见十方衆圣甚 深法藏不可思议并是天尊大慈悲力开阐 要门令衆易解尔时善音童子及诸大衆欢 喜稽首而作颂曰 法王法鼓鼔无边四魔八贼皆降伏 我等我衆衆易悟诸法究竟无差别 慧光慧炬炬常明遍照羣生无遣失 大乗大行行无方轮转法音巧能说 羣生羣业业相亲识网迷途无眞实 天尊神徳徳护持善说愚夫令舍质 贪嗔贪着着无求变成眞藏常欢恱 稽首稽心心正念常行供养无亏彻 尔时 天尊告诸大衆善音童子善哉善哉汝能称 叹眞藏妙经劝诸徒衆勤行修习反观慧光 庄严六行息世机嫌不生爱结心慧明朗何 以故法性净故烦恼性净贪慾性净复有诸 善男女虽复出家学小乗行端坐无爲日常 一食教化羣生令习我业自尊自贵自是非 彼名爲衆生不名善士非吾弟子吾非其师 徒自疲劳终无得道我昔无量劫时亦复如 是勤行苦行隐於山林求道妙果累劫辛苦 道不可阶後遇无上尊师大善知识爲我决 疑教心迷道入五无间杀五魔贼守一不变 神灵自在正念思惟悟无上道是时三万六 千衆生随吾学道出分别城得无相理坐狮 子座宣扬妙法广济衆生慈悲普覆汝等徒 衆调伏诸相?善知识平等正直达正世因 鼔动衆生法芽增长慧眼开发入方便门巧 积智深成无上道复次一切诸法犹如镜像 非空非有毕竟无我复次衆生色心犹如镜 像非空非有毕竟清净复次三乗教迹犹如 镜像非空非有毕竟解脱复次衆生三业犹 如镜像非空非有毕竟空寂善男子当知此 经大乗无漏非覆相说非妄说非假说显诸 法性入实相门於诸经中最爲第一复次徃 古劫时有五贫士常懐我慢不信经法闻此 大乗而生毁谤灭三寳门不信衆生有眞道 性不信衆生有经妙法不信衆生无我寂灭 不信衆生等大乗法不信衆生不生不灭不 信衆生心大如海不信衆生等天尊行不信 衆生等诸贤圣不信衆生爲大空聚如此不 [005-009a] 信即得重病生入闇狱死入闇狱行入闇狱 住入闇狱坐入闇狱卧入闇狱食入闇狱息 入闇狱诸善男女各自思惟勿生不信若不 达解能行直心不生毁谤此人得无量福田 功徳广逺何以故法无相故法无定故法解 脱故当知直心道场不壊诸法入诸妙寂不 坏生死入诸实相不坏取舍入诸智慧不坏 嗔痴入诸解脱不坏贪欲入诸法寳不坏是 非入诸正道不壊声色入诸福田不壊六情 入诸无漏不坏五隂入诸大慧不坏四大入 [005-009b] 诸神通此法微妙终劫说之亦不能尽若有 衆生知易悟者略说半字直证大乗解无上 道假使说法数如沙尘衆生迷闇亦不能解 说亦无量况善男子若有信心受持读诵讲 说供养善解忘神洗除心垢功徳广逺不可 思议尔时有一国王名曰大通甚信道徳常 行恭敬受持眞藏妙经宣扬国内大臣子弟 天下百姓悉皆受持此经当尔之时国富民 丰男女欢乐寿命长逺无有夭伤当知此经 威神徳重未有不由此经而得成道此经最 尊最贵决开耳目爲法舟航济沉溺苦爲法 梯隥超出五苦爲法父母普度衆生爲法本 身悉得自在何以故十方衆圣悉共护持方 便降魔显微妙药尔时眞藏童子告善音等 汝等大衆在灵解山听天尊说有一明珠在 此山内光明莹净非表非内非髙非下轮转 去来寂然无动汝等四衆见此珠不善音等 衆叹曰善哉善哉我等徒衆累劫求道在此 山中闻有明珠未曽得见唯愿大士承天尊 力爲显明珠分明证实大士眞藏告诸来者 汝等各各反顾伏地谛思明珠自显说此语 巳须?之间光照表裹各各迷途猖狂失性 人人自视絶迹无端独脱还家自然觉悟明 识寳珠非可显诏是时 天尊欢喜无量而说偈曰 我说大乗宗分别显诸相方便引衆生 寳光无限量智者了分明愚人自生谤 我显眞藏经洗荡无明障汝等善修行 一字中含养诸法无定形犹如镜中像 寳珠非内外冥心内神朗功徳并熏天 大乗无偏党十方诸圣道受持眞藏经 常行不解怠得成无上尊我今说譬喻 示本假明权衆生不信道习业恩爱因 各行方便慧五廕裹求? 是时 元始天尊在灵解山宣扬半偈告诸男女善 建福田修行供养不离身心而得解脱得解 脱者寂静道场入法正印证三世因成无上 果复告善音童子一切衆生心性解脱身相 解脱心爲言教身爲文字寻文逐字教迹斯 忘悟此文字入解脱门证无上道善音童子 上白 天尊不审何故衆生心爲言教身爲文字衆 生心是痴心身是闇网云何令衆生学其痴 心而求闇网若求闇网而得成道衆生痴心 复不知学应得成道不知学者而不成道若 学痴心亦不成道何以故以痴学痴智性不 发云何成道衆生痴心痴不知学亦不成道 譬如本中有火火不自生必假人功方得其 火衆生痴心必假导师而得悟解唯愿法师 哀念我等而爲我说 天尊曰善哉善哉吾爲汝说诸法清净无生 无灭云何有衆生得道云何有衆生失道云 何有衆生痴网而学成道云何有衆生痴心 不学而得成道法无自性毕竟无我云何有 衆生差别而作此难我说文字性离则是法 性解脱方便引诱令识正音证法音者无法 可证无法可修无法可学无法可行无法可 受究竟清净混成非一二乗衆生闻此语者 惊忙震惧立身无所是时善音等衆豁然意 解悟大乗宗平等无二归命忘形稽首而去
无上内秘眞藏经卷之五