超越人之上，说白了，超越俺之上，武艺高强的前辈有，猛鬼厉魂有，僵尸有，手段或玄妙或诡异的佛道巫门的修士有，超常活物疑似为妖的有。。。这些，俺即使干不过，也有逃跑的可能，不必要太过畏惧。
但是仙佛神魔这些超级强大的是否存在？祂们如果算计俺，俺能否无恙？
俺们人周围如果有这些东西，祂们拿人当做什么？当成牛羊猪鸡还是当成人参果？如果当成牛羊猪鸡这些家畜，那就是要量产吃的，说明祂们水平。。。也似乎有限。
如果把人当成人参果，人能那么有药效？这似乎是不太好说了。
或是把人当成心香的来源？祂们需要的是人的信仰？信仰是什么？信仰是神魂、灵性的奉献？这样倒可以与牛羊猪鸡和人参果划等号。
人参果等于人身果儿。
肯定不会把人当做猫狗玩物、水缸里的红黄赏鱼，仅用来做视觉享受！
俺能想象一个或一群人形或非人形的东西云遮雾绕的看不清面目，端坐在台座上，一个两个三个或多个眼睛散发出或明或暗各色光芒，光芒延伸到极远之地。。。，或仅仅是盯着身前一面或无数面光镜，里面是人在活动。。。
祂们是在监视着世上的每一个人在干啥吗？
。。。
那天，吴盐商在家里招待蔡京的官家和杨戬的侄子，主菜虎、鹿、羊、象等说是取材车迟国、狮驼岭和碧波潭故事。
这三个故事是瓦舍勾栏里流传演绎的唐代佛门玄奘法师去天竺学习佛法，带经书回大唐这一经过的故事。
俺宿慧说这些故事唐玄宗时就出现了，乃是唐朝某道门高人借用玄奘取经故事，把内气修行的关卡贯通技法写了出来，以待有缘人缘觉。
车迟国这一篇章故事，就是在教炼炁士如何来打通夹脊两关，它实实在在告诉修炼者，此关乃天道所阻，能不能过，一看你命，二看你运气，三看你功夫到了没有，四看你的手段。如果你一二三四都厉害，那就不阻你让你过，如果你有一项不厉害，你就是外道诸邪，过不了这关口。故事里猴行者在这一关手段颇为卑劣，耍奸使诈，不讲规矩，实在是要告诉人们天道可欺，蒙混就能过关。
所谓虎力、鹿力、羊力，乃是运气之火候力度。
另外，这故事很有意思，又从另一角度告诉有缘人，别作，要苟。
这虎、鹿、羊三大仙本身是妖魔，跟天庭是对立面，但是他们有办法能让玉帝派人降雨。
故事说降雨必须要有正规流程的：玉帝降下降雨的旨意，发给九天应元雷声普化天尊府下，然后天尊召集负责刮风的风婆与巽二郎，负责布云的推云童子、布雾郎君，负责打雷的邓天君和雷公电母，负责降雨的雨师或四海龙王，联合起来才能降雨。
当年另一篇章故事里那泾河龙王少降几滴雨都被杀了吃了龙肝。说明降雨是很严格的事情。
虎力他们能让玉帝降雨，能让北海龙王派龙来保护，就因为人家掌握的是正宗的五雷法，这个雷法高于玉帝，故事里邓天君说了：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
瞧瞧，牛逼吧，这个雷法估计是那故事里面的天道之法，谁能传授，显然是天道通过某些操作教给这三个货的？但是，这三个货最后都死了，显然又是被某些存在认为他们学了不该学的东西出来显摆，于是哪位存在借着猴行者的手弄死了。
即使如虎鹿羊三仙，修炼有成，也可能会被弄死的，要小心！
。。。
哎，无所谓了。若他们真在，在祂们面前，俺就是蝼蚁。。。
即使真有能降下功德的天道，俺觉得现在的自己即使不是最低等级的蝼蚁了，也最多只能算是个马蜂子，在很多存在面前还不能蹦跶。
当然蝼蚁尚且偷生，天道亦可欺骗。最好还是不要让祂们注意到俺。。。
所以，俺在扬州这一段时间虽然身心俱畅，修炼速度提升，运气好到经常捡金子，俺却就有些害怕了，闪吧！赶紧逃离扬州，跑路！
以后好事到底还要不要做，还能不能做，这是俺的疑惑一。
做点儿恶事抵消抵消所谓功德？能不能让天道觉得此货正邪不分，不能奖励？不奖励就不会关注了吧？这是俺的疑惑二。
俺作为一个直人，哪能去对平常人烧杀抢掠啊，所以做恶事难过己心，干不了。那就做些坏事？拉良家人欣然下水拖失足者黯然上岸什么的？多干些干损人不利己的事儿？这特么也下不去手啊。这是俺的疑惑三。
这些疑惑，俺在路上就想着如何才能解决。
俺虽然在思量事情，但眼观六路耳听八方，早已经远远看到前面有一片小土丘，土丘前有灯火通明的酒家野店，店前一大片空地，空地上马匹马车不少，人也不少，篝火烧的很旺，扎起了帐篷。看人群分布，倒是三四个不同团伙的人聚在一起。
俺看看天光，已经晚上初更以后，堪堪走了一个时辰多了，估计此地离扬州城五六十里的样子。
俺本想继续走，没想到刚到这空地前，就被眼前这人喊话叫停。
“这位先生留步，前面不能走了。”路旁一位武士打扮的三四十岁车轴汉子高声叫道，一口的官话。
在扬州的这段日子，俺刚学通了易容的手段，出门就易容，且缩了身形出来，有时候还运起匿影藏形之法。除了点菜、买东西时跟人说上两句话，与人打交道的时候还是少。虽在闹市，却并不招人注目，没有人主动跟俺打招呼。
这次离开，俺恢复了身形，穿着道服，牵了这么大一匹能卖三十两雪花好银子的大走骡，在路上自然就让人注意。
俺拿眼打量了这人，只见他头扎黑布巾，身穿半旧灰绿战袍，腰扎巴掌宽牛皮大带，上跨一口三尺腰刀。酱色灯笼裤扎进牛皮战靴里。脸膛黑红，浓眉大眼，阔口白牙，一脸的络腮胡子，身形强健，看着是已经修出了内劲，行走举止似乎是军中勇士。
俺在远处见到这人是刚刚到路对面撒了一泡尿，回到这边时俺刚刚走过来，他就声音洪亮的向俺喊话了。
俺稽首施礼道：“福生无量天尊。这位善信请了。为什么前面不能走了。”
那军汉赶紧拱手还礼：“先生有礼了。此地叫西岗。这山岗后面百十里方圆全是树木草地水甸泥沼，长年有大虫、忽律食人，还有大盗出没劫掠。官府剿了几次都无法肃清。因此西岗这边和路西面叫沙集那头在每日巳时八点至午时正点放行旅客。那时候两头会有官府军士护行，一个人五十个钱，一匹骡马一百钱，马车一辆两百钱。”
“哦”，俺点头，原来是收保护费的。
“此处可以扎营，惯行路的客商都会在此聚拢组团等明早一起出发。那酒店伙食还是不错的。”那军汉介绍到。
“小道道号元心，军爷您如何称呼？”俺见此军汉颇为有礼，就有意多聊几句。
“元心先生请了，在下姓黄名宁，已不在军中，现在护镖为业。那酒店后面就是军营，驻扎两个百人队。明早晨这些军爷才会出来编队收费。”黄宁说道。
“哦”，俺有了兴趣，就提议一起喝一杯聊聊。
黄宁欣然同意，跟同伴打了招呼，跟着俺来到那酒店。
这个酒店檐前立着一根水杉杆子，上面挂着一个月白色酒望子，缝着四个酱色大字：“维扬西望”。门前一带绿油栏杆，上面插着两把白绸刀旗，夜风吹拂，看到每把刀旗上五个红字，写道：“且尽樽中酒，飘蓬又一年”。一边是切肉剖鱼洗菜的案板水盆，七八个伙计还在忙活儿。一边是七八个蒸炖煮炒菜的炉灶，水汽蒸腾，烈火热油的，也是五六个伙计在操持。去里面墙根儿摆着四只大酒缸，半截埋在地里。正中间装列着柜子，里面坐着一个壮年掌柜，酒店中央十几张八仙桌子，酒店外面也是十几张桌子。不少桌子都有人在喝酒吃饭，看着不少人都有功夫在身，内气萦绕。
肩头搭着白抹布的店小二上前招呼，俺问了，酒店仅有的几个客房已满，牲口篷子也满了，也不能寄存牲口了。
俺就没进店，找了个能照看骡子的桌子与黄宁坐了，跟小二点了茶水、八道大荤的酒菜、两壶烧酒和一桶井水，俺先招呼黄宁坐了喝茶，自己给骡子先饮了水，再往食料袋里装了精料给它套嘴上。提了行李靠在桌边，这才洗手坐了，酒菜也都上来了，两人就边喝边聊了起来。
原来，这扬州城繁荣多财货，甚是招贼，各方匪寇把它当成了取财的聚宝盆。
有的文取，在此正常买卖；有的武取，谋财害命。
除了扬州城及人群聚居的地方，官府只对水路的安全有十足的掌控，城镇与水路及它们的周边都比较安全。所以俺从瓜洲渡口由南面进的扬州城，那条路无匪无盗，十分太平。
但是，西面一代的陆路，交通却艰难，开山立柜劫道收银的处处有。更有车船店脚惯会走私商，杀了客人劫财，弄的车匪路霸比比皆是。
因此上官府对门派、帮会、镖局等民间武力组织比较放开，只要经过官府的审核和备案，这些组织就可以通行各地。军方的很多势力也介入到这个行业，明的暗的都有。
小型的行商、旅客就交钱获取这些有执照的武力组织的保护，这些组织也明码标价维护行情，口碑信誉都很不错，跟那些上不得台面的车船店脚不可同日而语。
黄宁原本在边军担任提辖官，父母年纪大了，他是独子，就按照符合的规定申请退伍。经上司推荐进入一家名叫铁河的镖局，在家乡淮南的铁河镖局分部担任镖师，主要业务就是淮南来往扬州这条路。
此次是护送一家铁河老客户香料商从淮南往扬州送货，再从扬州返回。
他全家信道，见俺一个道人要走夜路这才出言劝阻。
从扬州方向来的路上还有陆续的旅人、团队到来，都在此地停下脚步驻扎，看来都是会走路的常客，还真没有从土丘后面路上过来的人。
听人劝，吃饱饭。前路凶险，自然随大流，晚上就不走了。
俺早已经不是景阳冈前的武二了！
俺再次举杯致谢，这黄宁倒是个不错的人。
这家酒店虽然是垄断的生意，但是酒和菜都很不错，伙计、酒保干练，小二服务态度优良，看着似乎也都是军中健勇，那些立在店里掌柜所在柜台后面的朴刀、盾牌、弓弩看着十分精良，想来背后的主子必然也是军中的关系。
俺和黄宁喝了一个时辰就停了，看看路上来人也逐渐没了，营地开始安静下来，酒店开始收拾家伙事。
黄宁给俺在他们那一团伙旁边安排了一块儿地方，就回自家镖局的车里休息了。
俺把哨棒插在地上，拴了缰绳，给骡子卸了鞍子，又刷了一下毛。取出两张灰黑色油绸布，一张地上铺了，一张披了，盘膝打坐调息。