平安县城的改造，不仅重塑了城市的骨架，更注入了新的灵魂——忠勇武神宫。
这座矗立于北仓旧址的新建筑，并非香火缭绕的庙宇，而是新时代修士的摇篮与规训之地。
作为官方设立的修士培训与管理机构，武神宫肩负着双重使命：
其一，负责预备役人员的储备、筛选、基础培训与日常管理，为县域乃至更高层级源源不断地输送合格的后备力量；
其二，承担正式修士的选拔、进阶培养以及行为规范的监督与执行，确保这股超凡力量始终行走在秩序的轨道上，服务于新政宏图。
武神宫的存在，宣告了一个新时代的来临——一个力量与秩序并存，个人勇武服务于集体意志的时代。而这一切的能量源头与控制中枢，便是广场上那尊顶天立地的武神像。
武神像并非凡俗石料雕琢而成，其材质似金非金，似玉非玉，通体流淌着淡淡的辉光。它不仅仅是一个象征，更像是一个庞大而精密的能量核心，一个覆盖全城的“超级充电宝”。
平日里，它默默汲取天地间的游离能量，转化为稳定、清洁的能源，通过无形力场，为神像覆盖范围内的所有无线设备——从街边的路灯到家家户户的照明器，乃至更复杂的民用设备——提供持续的电力支持。
不仅如此，神像散发的能量场还能潜移默化地修复覆盖范围内的公共建筑，细微的裂缝、材质的老化，都在无声无息中得到弥合与加固。
系统植入终端才是武神像最核心的功能。继“玄武”系统后，顾承安又调试一款向平民大众普及的系统“灵犀”。
它将武神像作为信号塔，向安平县境内各村镇的所有居民进行一次强制性的、无感知的系统植入。
灵犀系统是新秩序下为普通民众设计的基石性智能平台，深度融入市民的日常生活。
它的核心是为每位公民分配唯一的身份码 (Id)，并以此为基础，记录个人行为，形成动态的“善恶值” 体系，作为社会行为规范的重要参考。
在功能上，灵犀系统不仅提供娱乐（如虚拟实境游戏、影音）、社交（论坛交流）、个人成长（技能学习、职业规划）等服务，还极大地便利了日常生活。其购物模块经过升级，特别新增了“临时仓库” 功能。用户网上购物，货物将直接由厂家发送到个人“临时仓库。”
同时，系统通过强化的通知功能，及时推送与个人相关的各类信息，包括但不限于福利发放、政策通知、以及临时仓库物品的状态提醒（入库、免费期、超时警告等）。
总而言之，灵犀系统旨在通过数字化服务提升民众生活便利性，同时作为新社会秩序下引导和规范个体行为、强化身份管理的重要工具。
为何要全民普及系统？顾承安深知，人性并非天然纯善。儒家虽有“性善论”，但那更多的是一种对教育环境的期许，一种引导社会走向良善的理想。
初生的婴儿如同一张白纸，善恶观念源于后天的塑造。他们依赖家庭、学校、社会的教导来理解并融入人类的伦理体系。
国家法律对幼童的保护，正是为了提供一个安全的“新手保护期”，让他们在积极正面的环境中成长。
儒家提倡“本善”，是希望我们相信并引导孩子走向善良，如同李靖教导哪吒，“他们坚信哪吒可以成为英雄，并以此教育他、引导他，最终哪吒没有辜负这份信任，战胜了‘魔丸’的宿命，也赢得了陈塘关百姓的接纳。这是一个相互塑造、共同成长的过程。
纵有魔丸之实，亦可塑造成人之形，最终赢得尊重，逆天改命。倘若哪吒自幼被视为妖魔，被灌输仇恨，那他长大后恐怕真的会应了“魔丸灭世”的预言。
每个人心中，其实都潜藏着一颗“魔丸”——那些原始的、不受约束的欲望与冲动。
放火、偷盗，并非思想教唆，而是人性中幽暗角落的本能。儒家伦理、社会规则，正是用来约束这颗“魔丸”的缰绳。
但并非所有人都能自觉接受规则，也并非所有教化都能成功。
如何约束所有人，尤其是那些心存恶念、试图破坏秩序的人？
这便是系统存在的根本价值。
“所以系统必须存在，且必须普及。”
“它不仅是能力的放大器，让守序者能更好地建设家园；它更是行为的约束器，通过‘善恶值’系统，实时记录每个人的行为，量化其对社会规则的遵守程度。
黄名是警告，红名是惩罚，这套机制，就是悬在每个人头顶的达摩克利斯之剑，是维护新秩序最坚固的底线。它让‘作恶’的成本变得极其高昂，让‘从善’的收益变得清晰可见。”
武神像并非千篇一律，其力量与覆盖范围根据行政层级划分：
村级武神像： 覆盖一个行政村范围，能量输出和系统承载能力最低。
镇级武神像： 覆盖一个乡镇，能力更强。
县级武神像： 如平安县这尊，覆盖整个县域，是区域性的核心节点。
......
武神宫与武神像构成了新秩序下“高层-基层”双重控制体系。武神像覆盖的范围被称为“领” ，而对应层级的武神宫宫主，则被尊称为“领主” 。顾承安作为平安县的实际掌控者，便是这片“县级领”的领主。
新秩序的扩张并非传统的军队平推，而是一种更高效的“复制→裂变”模式。
当一个区域的模式被验证成功后，领主可以利用权限和资源，在其他同级或下级区域快速“复制”一座功能相似的武神像和配套的武神宫。
一个成功的村级领可以指导并帮助建立更多的村级领。
一个成熟的镇级领可以复制出新的镇级领，并管理其下的村级领。
这是一种效率极高、成本相对可控的扩张方式。
这种裂变式的扩张，速度远超传统方式，且每复制一个节点，都意味着新秩序在该区域的深度扎根。
下河镇，依偎在一条蜿蜒河流旁，是平安县内一个典型的农业乡镇。镇中心的小广场，平日里是孩童嬉闹、老者闲谈的地方，今日却显得格外肃穆。一座崭新的、约摸三丈高的镇级武神像刚刚在广场一侧竖立起来，青铜色的表面在阳光下泛着冷硬的光泽，尚未完全激活，却已散发出一种无形的威压。
广场上聚集了镇里各村的代表和不少自发前来的村民，他们交头接耳，目光不时投向广场临时搭起的高台，以及台上几位身着统一青灰色制服的年轻人。
他们是顾承安大人派下来宣讲新政的武神宫宣讲人员。为首的是一个名叫李明的年轻人，面容虽显稚嫩，眼神却透着坚定与沉稳。
镇长老王，一个皮肤黝黑、饱经风霜的中年汉子，正陪在旁边，脸上带着几分紧张，也有几分期待。
“乡亲们，静一静！”镇长老王拿起一个铁皮喇叭，声音在广场上回荡，“今天，是县里武神宫的李大人，来给大家讲讲县长大人定下的新政策，这关系到咱们每个人的往后日子，都仔细听着！”
李明走上前，清了清嗓子，声音清晰地传开：“各位下河镇的父老乡亲，我是武神宫的李明。奉顾领主之命，前来向大家说明即将推行的新政。”
他没有直接讲大道理，而是先提问：“大家想想，咱们种地，最怕什么？”
人群中立刻有人喊：“怕天灾！辛辛苦苦一年，一场雹子就没了！” “怕地主收租！收成不好也得交！” “怕生病！一病回到土里刨食前！”
李明点点头：“说得对！天灾、剥削、疾病，这些都是压在我们头上的大山。顾大人建立武神宫，推行新政，就是要搬走这些大山！”
他话锋一转：“新政的第一条，就是土地、山林、河流、还有镇上那些大点的铺子、作坊，以后都归公家，也就是归领主府统一管理。”
这话一出，人群顿时炸开了锅。
“啥？地不是自己的了？”一个老汉，是村里有名的老实人张老汉，他家世代耕种着那几亩薄田，闻言急得脸都红了，“那我们吃啥？”
李明抬手示意大家安静：“张大爷，您别急，听我把话说完。地归公家，不是要抢大家的饭碗，而是为了让大家吃得更饱，活得更好！”
他继续解释：“首先，对于大家原本的土地和产业，公家会按照市价进行评估，给大家一笔补偿金，用咱们领主府新发行的‘华元’支付。这笔钱，是对大家过去辛勤付出的认可。”
“其次，也是最重要的，”李明的语气加重，“从今往后，只要是我们平安县领地内的公民，每个人，从刚出生的娃娃到百岁老人，每月都能领到一份‘基础生活保障金’！”
“这钱是哪来的？”有人疑惑地问。
“就是从公家统一管理的这些土地、产业里出的！大家想想，以前地分散在各家手里，有的人多，有的人少，旱涝看天。现在地合在一起，由公家统一规划，用更好的技术去种，是不是收成更稳，更多？这多出来的，还有那些工厂、商铺赚的钱，一部分就拿来给大家发保障金！这就相当于，这片土地上的产出，人人有份！ 这份钱，足够大家吃饱穿暖，是你们生下来就该有的权利，谁也夺不走！”
张老汉听得半懂不懂，但“每月有钱领”这句话他是听进去了，脸上的焦虑稍稍缓解。
接着，李明又讲到了承包制：“地归公家了，谁来种呢？还是咱们自己人！有愿意继续种地，或者有本事经营作坊、店铺的，可以向镇里的武神宫办事处申请承包。比如这片地，以前是几十户人家零散着种，现在合成一个大农场，你们可以几户人家合伙，或者能干的人家自己，承包一个片区。按照公家的要求种，收成好了，除了基础保障金，还能领到高额的岗位补贴！干得多，干得好，挣得就多！”
人群中一个叫王小虎的年轻人眼睛亮了起来。他家地少，以前农闲时就打零工，日子过得紧巴巴。他力气大，脑子也活络，听到可以承包农场，干好就能多挣钱，心里顿时活泛起来。他挤上前问道：“李干事，这承包具体咋弄？要啥条件？”
李明笑着解答：“很简单，只要你身体健康，愿意干，去办事处登记申请就行。初期会有技术人员指导，不用担心不会。关键是，得用心干！以后咱们这武神像激活了，连上了县里的‘民用系统’，你干得好不好，系统里都会有记录，这关系到你的补贴等级，甚至以后能不能承包更大的产业！”
随后，李明又详细介绍了免费住房（由公家统一规划建设分配）、医疗补贴（大病小病基本不愁）、教育补贴（从娃儿上学到大人学技术都有支持）等福利。
宣讲会结束后几天，新政开始在下河镇逐步落实。
张老汉家的几亩地和一间临街的小杂货铺被评估后，领到了一笔不算少但也不算巨额的补偿金。
他揣着这笔“华元”，心里五味杂陈。地没了，根似乎断了，但很快，第一个月的“基础生活保障金”发到了他和老伴的名下。
看着那笔足够买米买面还能剩下不少的钱，张老汉紧锁的眉头舒展了些。他儿子没选择承包土地，而是去了镇上新成立的建筑队，参与建设分配给各家的新住房，每月也能领到一份不错的岗位补贴。
张老汉现在每天最大的乐趣，就是搬个板凳坐在家门口，看着镇子一天天变化，偶尔跟老邻居念叨：“地没了是可惜，但现在这日子，饿不着，冻不着，娃儿干活还有奔头，踏实！”
王小虎第一时间就去申请承包了集体农场的一个蔬菜种植区。他和几个要好的年轻人一起，跟着武神宫派来的农业技术员学习新的种植方法。虽然辛苦，但他干劲十足。因为技术员说了，他们这批承包户是试点，只要严格按照标准操作，保证产量和质量，第一年的岗位补贴绝对比以前打零工强得多。
他盘算着，等这季蔬菜收了，拿到补贴，就去学学开农用机械的技术，争取明年承包更大的片区。“以前是给地主干，现在是给自己干，给公家干，也是给顾领主干！干好了，大家都好！”王小虎擦着汗，咧嘴笑着对伙伴说。
刘嫂是个寡妇，丈夫前几年生病去了，留下她和两个年幼的孩子，日子过得十分艰难。新政对她来说，简直是天降甘霖。
她不仅和孩子们每月都能领到基础生活保障金，两个孩子还自动获得了未成年人教育补贴，上学不用再愁学费。更让她激动的是，镇里第一批分配的免费住房，优先考虑了她们这样的困难家庭。
当她领到新房钥匙，走进那宽敞明亮、水电接通的屋子时，眼泪止不住地流了下来。
她对前来登记信息的武神宫工作人员千恩万谢：“感谢顾领主，感谢新政策！以前觉得天都塌了，现在觉得日子有盼头了！” 她还听说，镇上要开一个公家的缝纫厂，正在招工，她打算等孩子大一点就去报名，靠自己的双手再挣一份岗位补贴。
下河镇的变化是显而易见的。泥泞的土路开始铺设石板，统一规划的新民居正在拔地而起，集体农场里绿意盎然。更深层次的变化，则发生在人们的心中。
起初的疑虑和不安，在实实在在的福利面前逐渐消散。人们开始理解，“失去所有权”并不意味着一无所有，反而换来了更稳定、更有保障的生活。
“公家”不再是遥远而模糊的概念，而是与自己生活息息相关的集体。大家开始关心镇里的建设，关心集体农场的收成，因为这直接关系到自己的“分红”和生活品质。
那无处不在的“灵犀”，虽然看不见摸不着，却像一张巨大的安全网，托举着每一个努力生活的人。
武神宫人员在宣讲和日常工作中，更多的也是强调“贡献”、“秩序”和“善恶记录”的概念。
人们隐约感觉到，未来的生活不仅要有保障，更要讲规矩、有贡献。
一种新的社会秩序和价值理念，伴随着春风，正在安平县这片土地上悄然生根发芽。
武神像静静矗立，仿佛在默默注视着这一切的发生。