音乐与乐律，犹如璀璨星空中最耀眼的星辰，和戏曲戏剧以及小说诗词等文学艺术一同构成了艺术领域宏大体系中的关键要素。
当我们静下心来，细致入微地倾听来自世界各个国家、各个民族、各种文明独具魅力且风情万种的音乐时，就如同踏入一个充满奇幻色彩的宝藏之地。在这里，我们能够深切领略到每个国度、每个民族、每种文明那丰富多彩的文化所蕴含的深沉底蕴，那种感受宛如一次次令人心潮澎湃的探索之旅，每一次新的发现都会给我们带来无尽的惊喜。
而且，这些美妙的音符不仅仅只是声音的简单组合，它们更像是一位位技艺高超的说书人，在我们的脑海深处娓娓道来一个个扣人心弦的故事；又恰似一位位才华横溢的画师，用无形的画笔勾勒出一幅幅栩栩如生、美轮美奂的画卷。
音乐与乐律，连同与其紧密相关的各类乐器和声乐表演，通过巧妙运用千变万化的排列组合方式以及别出心裁的乐器搭配手法，力求实现趋近于完美无瑕的乐队演奏效果。随后涌现而出的各式各样的乐器种类、五花八门的音乐风格以及异彩纷呈的演唱风格，无一不蕴藏着高深莫测的学问。
更为神奇的是，如此繁多的元素并非孤立存在，而是纷纷汇聚至不同的领域之中，进而搭建起一座座极为专业化的体系大厦，为人类的艺术殿堂增添了无数光辉灿烂的瑰宝。
音乐与乐律，不仅在艺术的殿堂中熠熠生辉，它们还如同时间的使者，穿梭于历史的长河，记录着人类文明的发展与变迁。从古老的编钟到现代的电子合成器，从东方的二胡到西方的小提琴，每一种乐器都承载着特定的文化记忆和情感表达。它们在不同的时代背景下，以各自独特的方式，诉说着人类共同的情感和梦想。
随着科技的进步，音乐的创作和传播方式也在不断革新。数字化的音乐制作工具让音乐创作变得更加便捷和多样化，互联网的普及则让音乐的分享和交流突破了地域的限制。如今，我们只需轻点鼠标，就能欣赏到来自世界各地的音乐作品，感受不同文化背景下的音乐魅力。
然而，音乐的魅力远不止于此。它还具有强大的治愈力量，能够抚慰人心，激发情感，甚至改变人的行为和情绪。无论是在紧张的工作之余，还是在孤独的夜晚，一首美妙的旋律往往能带来心灵的慰藉和力量。
音乐教育也在全球范围内得到重视，它不仅能够培养人们的艺术修养，还能提高人们的审美能力，甚至对儿童的智力发展和情感表达都有着积极的影响。音乐厅、音乐学院、街头艺人，每一个角落都可能成为音乐的发源地，每一个热爱音乐的灵魂都可能成为音乐的传播者。
在这个多元化的世界里，音乐成为了连接不同文化、不同语言、不同种族的桥梁。它跨越了国界，超越了语言，成为了全人类共同的语言。无论是在盛大的国际音乐节，还是在小巷深处的即兴演出，音乐都在以其独有的方式，讲述着人类的故事，传递着爱与和平的信息。
音乐与乐律，它们是艺术的精髓，是文化的载体，是情感的表达，是人类灵魂的共鸣。在这个充满无限可能的世界里，音乐将继续以其独特的魅力，引领我们探索未知，感受生活，理解世界，共同创造一个更加和谐美好的未来。
放眼左古代文明与现代文明，无论是在什么时候，在蓝星上如此众多的国家、民族与文明，也都有会一段属于自己文明时代的有关音乐与乐律方面的发展历史。
早在新石器时代晚期与原始部落社会时代，这一时期，我们的祖先，就大和其他许许多多国家、民族与文明的祖先一样，开始学会使用各自的工具，开始初步加工和制造一些早期的乐器来，并在闲瑕时间进行简单的联合，编制出一些古朴的乐律和乐章来进行演奏，陶野了他们的情操。
在这一时期，音乐与乐律所要表达一的功能，一个是为了适应人当祭祀和祈祷等大型活动的奏乐，另一方面，很显然就是为了表达他们在那个年代生活的粗犷与犷野性生角度来去考虑。
这一时期，用于制作乐器点的材料，除了骨头与牙齿之外，就是一些皮革和筋膜之类的东西了。
到了后来，伴随着社会生产力的提升，生产关系的进一步完善，生产工具的进一步发展。
此时此刻的人类社会，便大踏步的迈入到了奴隶制社会和封建社会时期。
那么，在如此漫长的历史时代，人类社会各园，国各民族、各文明，不仅拥有了一段属于自己的乐器与乐律发展史。
并且，到了后来，也有之后的封建王朝与后续资本主义时代到来之际，为其增添了许多有关乐律与乐曲方面的贡献。
此时此刻，正值中国处在夏商西周，乃至是后来的动荡不安的战国之际。
与我们同处同一地球的各国人民，无论是距离我们或远或近。
在这一时刻，想必…他们也已经迈入奴隶制社会这一个大的时期。
就如同我们的祖辈最早创创制出了相应的乐谱乐律一样，与我们相隔或近或远的这些邻居朋友们，他们想必也是创制了属于他们民族、国家与文明最早的乐律体系。
话说，就在我们在夏商西周，乃至是春秋战国时代，经历着乐律文化由初创，发展、磨合融入这么一曲慷慨激昂，又满怀豪情的历史发展时期时。
距离我们有一段距离的地区，那里的民族朋友们，他们的乐律、乐器与音乐的发展史，和我们伟大的中华民族一样，都经历了一段相当漫长的发展史。
中国乐器与乐谱的发展史源远流长，经历了多个阶段的演变和发展。以下是中国乐器与乐谱发展史的简要概述：
乐器发展史
? 远古时代：中国最早的乐器出现在黄河流域，如骨笛和石器乐器。这些乐器与先民的工作、生活及狩猎息息相关，主要用于模仿鸟兽叫声以诱捕猎物。
? 夏商时期：乐器种类变得多样，制作更为精致，铜制乐器开始出现，如虎纹石磬、编铙等。技术及艺术上已有相当的水准，埙发展成五孔，能够发出包含七声音阶的全部音级和许多半音。
? 西周时期：宫廷制定了音乐制度，建立了宫廷“雅乐”，乐器种类进一步增多。
? 战国时代：民间俗乐兴起，出现了新乐器如笳、角、笛（竖吹）、筝、筑、琵琶、箜篌等，这些乐器具有较强的音乐表现力。
? 唐代：音乐文化繁荣，乐器种类繁多，如筝、二胡等，促进了中国乐器发展的多样性。
? 宋代：乐器制作技术上有所创新，出现了新的乐器形式和演奏技巧。
? 明代：对乐器的制作和演奏进行了标准化，促进了乐器的普及和使用。
? 民国时期：西方乐器传入中国，传统乐器与西方乐器相结合，形成了新的音乐风格。
? 新中国成立后：政府推动乐器的研究与保护，促进了中国乐器发展的复兴。
? 电子乐器的兴起：随着科技的发展，电子乐器逐渐进入中国音乐市场，丰富了乐器种类。
乐谱发展史
? 早期记谱法：早在周代，公元前11世纪―公元前7世纪就曾有过乐谱的雏形。《礼记》中有名叫“投壶”和“燕射”的仪式上敲击大小鼓的符号，共有两种，分别表示击大小鼓。
? 律吕字谱和宫商字谱：在公元前一千多年前，中国曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐。
? 文字记谱：中国民间曾常用多种字谱记录音乐，如减字谱、宴乐半字谱等。
? 工尺谱：工尺谱是我国应用最广的唱名谱，规范的诸字由上、勾、尺，工、凡、六、（合）、五、乙等汉字组成，有“固定唱名法”和“首调唱名法”两种。
? 简谱：简谱雏形初见于16世纪的欧洲，中国的简谱由日本传入，随着清末民初学堂乐歌的兴起，简谱得以逐步使用，代替了文字谱――工尺谱。
? 五线谱：简谱由于其自身的局限性与简易性逐步被五线谱所替代。中国乐器与乐谱的发展史不仅反映了音乐艺术的演变，也映射出社会文化的变迁和技术的进步。
至于我们的周边那些民族朋友们呢，他们对于乐律及乐器的理解，也是十分深奥的
音乐和乐器的发展与人类社会历史紧密相连，它们不仅反映了各个时期的文化特征，也是人类情感和精神生活的重要组成部分。以下是不同社会历史时期音乐和乐器发展的简要概述：
史前时期
? 原始音乐：最早的音乐形式可能起源于模仿自然界的声音，如动物的叫声、风声等。乐器可能包括简单的打击乐器，如用骨头或石头制成的鼓和敲击器。
古代文明
? 古埃及：音乐在宗教仪式和庆典中扮演重要角色，使用了各种打击乐器和吹奏乐器，如长笛和竖琴。
? 古希腊：音乐与诗歌、戏剧紧密相关，发展了理论体系，如音阶和调式。乐器包括里拉琴（lyre）和阿乌洛斯（aulos）。
? 古罗马：继承了希腊的音乐传统，增加了铜管乐器，如长号和小号，用于军事和公共活动。
中世纪
? 宗教音乐：基督教会发展了格里高利圣歌，这是一种无伴奏的单声部合唱音乐。乐器如管风琴和竖琴在教堂音乐中使用。
? 世俗音乐：出现了多声部音乐，如奥尔加农和迪斯康特，以及早期的乐器，如维埃尔琴（hurdy-gurdy）和雷贝克琴（rebec）。
文艺复兴时期
? 多声部音乐：复调音乐达到高峰，如弥撒曲和经文歌。乐器方面，出现了小提琴家族和键盘乐器，如大键琴和古钢琴。
? 音乐理论：音乐理论得到进一步发展，如和声学和对位法。
巴洛克时期
? 歌剧和清唱剧：歌剧在意大利诞生，清唱剧在德国发展，音乐戏剧性增强。
? 乐器：巴洛克时期的乐器更加丰富，如大提琴、巴洛克长笛和双簧管，以及更为复杂的键盘乐器。
古典时期
? 交响乐和室内乐：交响乐团和室内乐形式发展，音乐更加注重清晰和平衡。
? 乐器：现代钢琴取代了大键琴和古钢琴，弦乐器的制作技术得到改进。
浪漫时期
? 个人表达：音乐更加注重个人情感的表达，形式更加自由。
? 民族主义：民族音乐兴起，如俄罗斯的强力集团和捷克的斯美塔那。
? 乐器：铜管乐器和木管乐器得到改进，钢琴成为作曲家和演奏家的主要乐器。
20世纪及以后
? 现代音乐：包括印象主义、表现主义、序列音乐、电子音乐等多种风格。
? 爵士乐和流行音乐：爵士乐起源于非洲和欧洲音乐的融合，流行音乐成为全球文化现象。
? 电子乐器：电子乐器如合成器和电子鼓的出现，彻底改变了音乐制作和表演。这个概述只是音乐和乐器发展史的简要轮廓，每个时期都有其独特的音乐风格和乐器，它们共同构成了丰富多彩的音乐历史。
通过这么一系列的对比。我们也就可以很轻易的便弄懂明白五千年华夏文明明的乐律与乐器的发展史。还有我们周边的各国各民族各文明，对于乐律以及乐器的发展史。
简而言之，在我们泱泱华夏上下五千年历史，还有周边其他各国、各民族、各文明，实际上都在这一段漫长的时间里，经历了各自领域内发展的大阶段，并且还有着颇多的精神与艺术成果。
然而，就在这之后不久，伴随着蒸汽机车齿轮传动的声音，还有火车、轮船等新式交通工具的出现。
紧接着，正当人类社会恰好又处在资本主义蓬勃发展，之时，人类，又凭借着自己所发现新能源与新动能，在原有机械器想而基础，显然在原基础上，又实现了较大规模的发展和照越。
可以说，在这一历史时期，人类有关乐曲乐律与乐律方面，不仅相比于先前，有了较大的发展进步。
而且，对于不同场合进行乐律与音乐表演，基于不同的场合进行不同层次的有需求倾向的表演，看得出来，也算是其发展进步较快且规模较大的一场阶段了。
到了后来，伴随着着人类社会大踏步的迈入资本主义社会和社会主义社会阶段的人们，此时此刻，对于乐律与乐器的发展史，就可以以说是到了一个发展进程十分快速的快车道了。
在人类社会进入社会主义社会和资本主义社会的时候，音乐与乐器的发展经历了显着的变化。以下是这一漫长历史节点中音乐与乐器发展史的概述：
社会主义社会音乐发展：
? 新中国成立后的乐器改革：新中国成立后，政府重视传统文化，推动了乐器的研究与保护，促进了中国乐器发展的复兴。
? 电子乐器的兴起：随着科技的发展，电子乐器逐渐进入中国音乐市场，丰富了乐器种类，推动了音乐创作的多样化。
? 传统与现代的结合：21世纪初，传统乐器与现代音乐元素相结合，形成了新的音乐风格，推动了中国乐器发展的创新。
? 数字化时代的乐器发展：随着数字技术的进步，乐器的制作与演奏方式发生了变化，数字乐器和虚拟乐器开始流行，推动了中国乐器发展的新趋势。
? 中国乐器国际化的进程：中国乐器逐渐走向国际舞台，越来越多的传统乐器参与国际音乐交流，推动了中国乐器发展的全球化。
资本主义社会音乐发展：
? 巴罗克时期：1600～1750年间，音乐特征是歌剧的诞生和器乐音乐的发展，复调风格逐渐向主调风格转移，教会调式逐渐被大小调体系代替，数字低音的运用引起了“和声学”的新概念。
? 20世纪音乐：19世纪与20世纪之交，后浪漫主义音乐家把浪漫主义的理想与语言推向极致，激发了年轻一代作曲家的反叛。印象主义为20世纪音乐开启了一条道路，表现主义、原始主义、新民族主义、未来主义交迭出现，使传统的音乐语汇发生巨大变化。
? 音乐的商品化：在资本主义社会中，音乐担任的角色只是商品的角色，它的价值是市场的价值。音乐不再效力于直接需求和使用，而是与所有其他商品一样受制于抽象单元的交换并与交换价值相一致。
? 流行音乐的政治学：60-70年代中期，流行音乐包含着明确的政治讯息，或多或少地反思和反抗资本主义的社会逻辑。这些变化反映了音乐与乐器在不同社会制度下的发展轨迹，以及它们如何与社会、文化、技术和政治环境相互作用。
通过了这一系列的对比和观察，我们也可以看出社会主义社会与资本主义社会在有关音乐发展的相同点与不同点。
紧接着，到了未来时代，随着人类对于不同风格的乐器与乐章理解程度的不断加深。
可以说，人类社会对音乐和乐器领域的发展，未来又迈上了一个更新且更高的台阶上去。
历朝历代，不知涌现出了多少才华横溢的文人墨客。他们犹如夜空中璀璨的繁星，各自散发着独特的光芒。这些文人墨客们以不同时期的经典曲目和代表乐曲乐律作为灵感源泉，挥毫泼墨，创作出了一篇篇脍炙人口的奇妙篇章。
这些篇章或如高山流水般悠扬婉转，或似金戈铁马般激昂澎湃；有的充满了诗意的浪漫情怀，有的则蕴含着深邃的哲理思考。它们如同一个个珍贵的文化瑰宝，被后世传颂不衰。
而放眼整个世界，各个国家、各个民族、各种文明都孕育出了众多杰出的小说家、画家、剧作家、歌唱家以及舞蹈家等等从事文艺领域的高手。他们同样以音乐这一神奇的艺术形式为主要题材，用自己的笔触、颜料、文字、歌声和舞姿，抒发着内心深处的情感和对生活的感悟。
那些出自他们之手的代表性作品，宛如一幅幅绚丽多彩的画卷，展现在世人面前。有些作品让人沉浸其中，流连忘返；有些则引发人们深深的思索，回味无穷。当我们细细品味这些作品时，仿佛能够穿越时空的隧道，亲身感受到作者当时的心境和所处时代的风貌。
通过阅读这些作品，我们不仅可以领略到不同文化背景下音乐所展现出的魅力，还能拓宽自己的视野，增进对世界各地人文风情的了解。同时，这些作品也是人类智慧和创造力的结晶，激励着我们不断追求真善美的境界。
同样的，诗人借景抒情，借物喻人等一系列环节，同样也可以引起我们的重视，让我们对诗人词人背后所要抒发的情感，想要告诫世人的珍贵之物，在这一刻都不必隐藏的好好呈现了出来。
王嘉这小子，在经过了一段时间的学习思考后。
转眼间，他学习与思考的领域及内容，便变为春秋战国时期他的老师左丘明丘明先生所在的这个时间段，对于乐曲与乐器方面的相关侦察与研究。
此时此刻，就在王嘉又想像以前那般，同他的那几位师哥师姐，一同前往书库整理对应的书籍的时候，他二话不多，顿时便在脑海里暗想到了些什么。
“呃…”
“说到乐器与乐律，作为悠悠五千多年华夏大地上的一份子，对于这一切又怎么能够目瞪口呆呢？”
“我泱泱华夏立国五千多年岁月，对于乐器与乐律这一大方面，很显然便是对北颇有感悟感悟的老人家了。”
“在乐律方面，中国乐律的制定最早大约上溯到黄帝轩辕氏时代。据《昌氏春秋》记载，黄帝令伶伦作为律，伶伦根据凤凰的叫声启示制成了十二根律管，这被认为是中国乐律制定的起源。这表明，我国的音乐与乐器发展史至少有8000年以上的历史。”
“而在这之后，自然就是同世界上其他国家、民族与文明一样，进入了一段历史十分悠久的发展时期了。”
“而在这其中，我曾经在大学的图书馆里，借读了许多与之有密切联系的历史着作。”
“其中，不光光是有我所喜爱的历史朝代的相关书籍。”
“我最为关注的春秋战国时代，有关对相应内容进行编汇与集中书写的着作典籍，也是我的最爱。”
“相信，在阅读这一时期的着作的典籍，如果我有什么困难与困惑的话，我的老师左丘明丘明先生，还有我的那几位师哥师姐，一定会在我最需要他们的时候，毫不犹豫的就会出手帮助我的。”
“哟呼儿！那么好王嘉，这一次，就麻烦你再一次提起自己内心的兴趣，朝自己所追求的理想目标再度出发吧，加油！”
想到这儿，只见王嘉便和先前一样，再度开启了他的“求知之旅”与“学习之旅”。
在与他的那几位师哥师姐，和先前一样，在书库从事整理对应区域的竹简卷帛的工作等一系列任务的时候。
王嘉这个小伙子，他还特意关注留心相应的着作典籍，做下记号，并收集起来进行阅读并整理相关知识。
虽说…经过他自己的一番努力，他成功的解决了大部分的问题，并且解答了自己心中的疑惑。
但是…在这之中，仍然有一小部分“疑难杂症”，需要向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生进行请教，从而答疑解惑。
于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生求教，并耐心倾听他们的想法，有了自己的见解。
而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。
好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证辨析与实地考察。
最终，他的疑惑得以全部解决。
在此之余，他深知时间紧迫、机会难得，因此丝毫不敢有半点懈怠之意。只见他双眸紧盯着眼前不断呈现的关键知识点和重要信息，仿佛要将它们深深地烙印在脑海深处一般，同时又全神贯注地拿起手中的笔，仔细而认真地将这一个个宝贵的内容逐一记录下来。
这些珍贵无比的知识，就如同夜空中闪烁的繁星般耀眼夺目，吸引着他全部的注意力。他小心翼翼地将它们书写在自己事先精心准备好的小竹简和小巧玲珑的册子之中，每一笔每一划都倾注了他对知识的敬畏和渴望。
就这样，日复一日，这些小竹简和小册子逐渐被填满，成为了他在这个时代收获的最宝贵财富之一。因为他心里非常清楚，待到他日他能够重返现代社会的时候，便可以凭借这些详尽的记录，轻而易举地将古代的知识瑰宝与现代相对应的各类着作典籍展开一番详细的比对研究工作。通过这样深入的对比分析，想必一定能够从中挖掘出更多饶有趣味并且极具价值的新发现和新思路。
也正是在这段格外充实的美好时光里，王嘉深感自己无比幸运。因为他得以在其恩师——德高望重的左丘明丘明先生，还有众多优秀的师哥师姐们亲切耐心的引领之下，如痴如醉地畅游于那堆积如山的竹简卷帛所共同构筑而成的浩瀚无垠的知识海洋之中。在这里，他尽情地汲取着先人们智慧的精华，感受着历史文化的博大精深，内心充满了无尽的喜悦和满足。
在这里，他就好似突然踏入了一座无边无际、浩如烟海的巨大宝库之中。当他轻轻翻开那一卷卷古老而神秘的竹简时，或者小心翼翼地展开那一页页珍贵无比的帛书之际，便会有一种难以言喻的感觉涌上心头。因为每一次这样的动作，都会像是打开了一扇通往未知世界的大门，让他沉浸其中无法自拔。
这些竹简和帛书上所记载的文字，犹如繁星般璀璨耀眼，又似深海中的珍珠般珍稀难求。它们所蕴含的知识资源之丰富，简直令人瞠目结舌！无论是天文地理、历史人文，还是哲学思想、科学技术……无所不包，应有尽有。
而且，这种源源不断的知识“滋养”对于他来说，并不仅仅局限于学识层面的增长。它更像是一场心灵的盛宴，一次深入灵魂的洗礼；是春风拂面般轻柔地拂去他内心的尘埃与浮躁，是潺潺流水般缓缓润泽着他干涸已久的精神家园。在这个过程中，他原本狭隘的视野逐渐变得开阔起来，思维也愈发敏锐灵活；那些曾经困扰他许久的难题，此刻竟也迎刃而解。同时，他的心境也在不知不觉间发生了微妙的变化：从最初的迷茫懵懂渐渐变得清澈透明，宛如一泓被阳光照耀下泛着金光的清泉。
而他呢，在接下来的一这段旅途与行程中，同他的老师左丘明丘明先生，还有他的那几位师哥师姐们，一同去游览街边上热情洋溢的乐器演奏乐队，去感受本国本土内部纯仆朴雄厚的音乐体系，以及外来友益文化的色彩纷呈。
再到了后来，一切…便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第二十一年事件的相关竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第二十年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁庄公第二十一年的世界。
话说…在这一年，也是鲁庄公执政的第二十一个年头。
二十一年春，周历正月。
夏五月辛酉，郑厉公突去世。
秋七月戊戌，夫人姜氏去世。
冬十二月，安葬郑厉公。
在周历的二十一年春季，万物复苏，大地回春。这是一个充满生机的季节，人们忙碌于耕种，希望在新的一年里获得丰收。
然而，历史的车轮滚滚向前，总有一些事件在不经意间改变了历史的进程。
时间流转至夏季，五月的辛酉日，郑国发生了一件重大的事件——郑厉公突去世了。
郑厉公，作为郑国的君主，他的去世无疑是对国家的巨大打击。他的统治或许有功有过，但他的离世让郑国的未来充满了不确定性。
宫廷内外，人们或哀悼，或忧虑，或暗自盘算，郑国的政治格局因此而动荡。随着季节的更迭，秋天悄然而至。
七月的戊戌日，又一位重要人物——夫人姜氏也去世了。
姜氏作为郑厉公的妻子，她的去世不仅是对郑国皇室的又一次打击，也对郑国的贵族阶层产生了深远的影响。她的葬礼在秋天的落叶中举行，象征着一个时代的结束。冬季的寒风中，十二月，郑厉公的葬礼终于举行。
这是一个庄重而悲伤的时刻，国家上下都沉浸在对这位已故君主的哀悼之中。葬礼的仪式繁琐而隆重，反映了郑国对这位君主的尊重和怀念。郑厉公被安葬在郑国的皇家陵园，与他的祖先们一同安息，他的一生就此画上了句号。
这一年，对于郑国来说，是充满变故和哀悼的一年。从春天的希望到冬天的哀思，历史的长河中，郑国经历了君主和夫人的相继离世，国家的未来充满了未知。但正如四季更替，历史的车轮也将继续前行，郑国也将迎来新的统治者和新的希望。
二十一年的春天，阳光明媚，微风轻拂着大地。郑国的国君郑厉公和虢国的虢叔相约来到了弭地，这里一片宁静祥和，他们二人在此展开了一场重要的商谈。
时光匆匆流转，转眼便到了炎热的夏季。经过一番谋划之后，郑厉公与虢叔决定联手行动，一同出兵攻打王城。战场上，金戈铁马，喊杀声震天动地。最终，郑厉公率领的军队成功地侍奉周惠王进入了圉门，而虢叔所率之军则从北门攻入城中。这场激烈的战斗以胜利告终，王子颓及其手下的五位大夫都被斩杀于乱军之中。
郑厉公深知此次战功赫赫，于是在宫阙西边的房屋特意设宴，以最高规格的享礼来款待周惠王。宴会上，丝竹之声悠扬悦耳，舞者们身着华丽的服饰，翩翩起舞，整套乐舞精彩绝伦，令人陶醉其中。周惠王心情大悦，对郑厉公的功绩给予了高度赞赏，并慷慨地赐予他自虎牢以东原本属于郑武公的大片土地。这无疑是一份厚重的赏赐，彰显了周惠王对郑厉公的恩宠有加。
然而，就在众人皆以为郑厉公会从此平步青云、一帆风顺之时，却传来了一个令人意想不到的消息——五月里，郑厉公突然离世。这个突如其来的变故让所有人都为之震惊，原伯更是感慨道：“郑厉公竟然学起了那些不良的榜样，如此行事，恐怕他终究也是难逃灾祸啊！”就这样，这位曾经在战场上威风凛凛、立下赫赫战功的君主，就这样过早地结束了自己的一生，留下了无尽的惋惜和感叹。
对于突然发生如此重要的事情，无论是换成了谁，内心都会不由自主的大吃一惊。
而身为经历了全部事件全过程的王嘉呢，在看待郑厉公死的这件事情上，大抵也是会颇有一番感叹的吧。
不多时，只见王嘉再度郊仿古人昂首对千里晴空、万里山河，之后便缓缓给出了自已的感慨来。
“哎…这天地之大，大丈夫与男子汉所能承受的境界，又区区怎么只有郑厉公这番境界呢？”
“郑厉公可谓是对周王室有恩之人，同时也自然是恪守诺言之人，也算是流于万里长河的一个大英雄了。”
“凭心而论，人活于世，无时不刻不可缺少的，首当其冲就应该是可否有人生出彩的那一片段。”
“很显然，郑厉公这么做，第一个兑现的，理应就是周王室、周惠王所许诺过的承诺。”
“如此一来，我们细细再看，这郑厉公不仅兑现与周王室和周惠王的承诺，而且还顺便在这之中处理了几位不忠于己的贼人。”
“由此一来，如果说他是你生意合作伙伴上的重要朋友，那么他在危急且关键的时候所做出的这一系列重要决定，难道都不会成为你为之青睐与仰慕的理由吗。”
“由此，我们也就不难发现，若是能有一个在关键时刻可以和你同舟共济的垂重要伙伴，最后你所收获到的功劳，里面不应该有他的一份儿啊？”
“所以说，这…也就是在关键的时候告诉我们一个重要的道理，在人生的每个角落每个时刻，能找到真正关心呵护你的朋友，那也的确是太难得了。”
“由由另一个角度，我们是不一是也可以做出这样的推理与想家象，机遇与有利机关，它的存在，有时只在一瞬间。”
“而这些隐藏在暗处的朋友和机会，想要把握，是不是还得靠我们的智慧机遇，还有我们所能遇到的最佳时机？”
“今生今世，倘若能遇到如此尽职尽责，并且两肋插刀的朋友，可以说是非常难得了。”
“对于这样珍贵朋友出友出现时间、机遇，以及朋友的境况，我们是不是也应该稍微了解一下？”
“毕敬，能够在危机时刻毫不犹豫伸手帮你一把且不记回报，还为你主动考虑周边危险因素的朋友，的确是应该值得我们的信赖与重视。”
“至于诸侯与大臣们的死及内部的困境，我们在给合当下这个时代背景，或许也就不难理解其中的缘由了。”
“至于那些声称是学某些不良榜样行动的家伙，很显然是有一种多虑的情绪与思维搞鬼了。”
紧接着，伴随着时间与空间的变化与位移。
相似的事件，它们在内部也会有较大的变化。
周惠王决定对虢公所镇守的广袤土地展开一次全面的视察工作。这片土地肥沃富饶、山川壮丽，一直以来都是国家重要的资源和战略要地。
虢公得知惠王即将前来巡视后，不敢有丝毫怠慢，立即着手筹备各项事宜。为了让惠王能够舒适地休息和处理政务，虢公特意在玤地精心建造了一座规模宏大且装饰精美的行宫。这座行宫亭台楼阁错落有致，花园小径蜿蜒曲折，处处彰显着奢华与气派。
当惠王抵达玤地时，被眼前美轮美奂的行宫所震撼，心中对虢公的用心颇为满意。作为回报，惠王慷慨地将珍贵的酒泉赐予了虢公。这一恩赐不仅体现了惠王对虢公的赏识，更是对其忠诚与勤勉的肯定。
不久之后，郑厉公也得到消息，知晓周惠王正在虢国境内巡视。于是，郑厉公赶忙准备了一场丰盛的享礼来款待惠王一行。在宴会上，美酒佳肴琳琅满目，歌舞表演精彩纷呈，气氛热烈而欢快。惠王心情愉悦，对郑厉公的热情款待表示赞赏，并当场赐给了他一件王后专用的鞶鉴。这件鞶鉴制作精美，镶嵌着璀璨的宝石，无疑是一份极为贵重的礼物。
然而，就在此时，一旁的虢公见惠王对郑厉公如此厚待，心生嫉妒，也向惠王提出赏赐器物的请求。惠王碍于情面，只得又赐给了虢公一只精致的爵。虽然这只爵同样价值不菲，但相比于赐给郑厉公的王后鞶鉴，还是稍显逊色。
郑文公得知此事后，心中愤愤不平。他认为惠王对待虢公和自己明显存在差别待遇，这种不公平令他感到屈辱和愤怒。自此以后，郑文公便开始暗暗怀恨惠王，两人之间的关系逐渐产生裂痕。
寒冬时节来临，惠王结束了在虢国的巡视之旅，启程返回王城。一路上，他回想着此次出行的种种经历，心中感慨万千。而对于郑文公的怨恨，他却浑然不觉……
对于这件事情，在经历了全过程的王嘉，对此也是心知肚明。
而他呢，几乎也是在同一时间便自顾自的感慨起来。
“一切的合作，想必其中也一定或多或少的都会有利益这一鲜明‘因素’的存在吧。”
“而利益，毫无疑问，便是导致这么多诸侯国君主在当下制定和改动相应的计划，并在后来导致矛盾与冲突的直接诱因吧”
“而周惠王，很显然便是从中充当了一个可以说是主角的身份。”
“除去郑厉公一心是为郑厉公着想的诸侯国国君，虢公等诸多诸侯国国君的内心，第一时间，想来也是在想如何实现利益的最大化吧。”
“毕竟，在他们眼里，哪个诸候国与周王室的关系更加亲近，那么按照周朝制定的分封制宗法制的一系列法律制度体系来看，获益更多者，或许就要当属与周王室关系更亲近者身上来了。”
“那么，由此，其实也就不难看出，周王室的威信力与权力虽说日渐低迷，但是，在这个关键的时期，其发挥的领导作用，也是不容小觑的。”
“至于看到这郑国新上任的君主郑文公的如此表现，我们也就大抵可以猜到一个国家的国力与形象对国家领导人的影响有多么重大了。”
“而从侧面来看，当时的春秋战国各诸侯国领土之间的有关外交和政治等等重大事故，依然还是摆脱不了周朝旧有礼法制度的干预啊，哈哈！”
由此，也就可以从大体与全局角度，成功的看出来，周朝的礼法制度，就算是在诸侯国纷纷崛起，征战不休的春秋战国时期，在关键时刻仍然有着稳定政局的重要作用。
与此同时，这一切，对于今天来说，仍然有着非常重要的思考与借鉴意义。
后来，又过了没多久。
在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。
再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。
然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。
之后，便进入了师生问答环节。
紧接着，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。
在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。
这一天，很快也就过去了。
接下来，到了鲁庄公第二十二年的时候，又会发生什么事情呢？
接下来，就让我们拭目以待吧….