太清宫乐章之五
颂道圣仪
终止
终上不宰元功，无为上圣。
洪源长发，诞受天命。
金奏迎真，璇宫展盛。
备礼周乐，垂光储庆。
生僻字注音
? 璇（xuán）：美玉，此处指“璇宫”，形容华丽的宫殿（如道教神殿）。
注释
1. 终上不宰元功，无为上圣
? 不宰元功：不主宰却成就最大的功业（化用《道德经》“生而不有，为而不恃，长而不宰”，体现道家“无为而治”思想）。
? 无为上圣：以“无为”为至高境界的圣贤（指道家推崇的“圣人”）。
2. 洪源长发，诞受天命
? 洪源长发：大道根源深远流长（“洪源”指道的本源，“长发”形容久远）。
? 诞受天命：承受上天赋予的使命（“诞”为语助词，无实义）。
3. 金奏迎真，璇宫展盛
? 金奏：以钟、镈等金属乐器演奏的祭乐（古代祭祀礼仪的一部分）。
? 迎真：迎接神灵（“真”指道教中的真人、神灵）。
? 璇宫：以美玉装饰的宫殿，代指神圣庄严的祭祀场所。
4. 备礼周乐，垂光储庆
? 备礼周乐：礼仪完备，乐舞周全（“周”指完备、周全）。
? 垂光储庆：留存荣光，蓄积福庆（“垂”指流传，“储”指蓄积）。
译文
至上之道不主宰却成就大功，无为而治乃圣贤最高境界，
大道根源深远流长，吾辈承受天命顺应自然。
金钟奏响迎请神灵降临，美玉宫殿尽显祭祀庄严，
礼仪乐舞周全完备，愿此荣光福庆世代绵延！
逐联深度赏析
1. 首联：终上不宰元功，无为上圣
? 道之理念与圣人特质：“终上不宰元功”，此句深入阐释道家核心思想。“终上”可理解为至高无上的道，“不宰”鲜明体现道虽为万物根源，却并不以主宰者姿态强行干预万物运行，而是让万物依循自然规律自由发展。然而，道虽看似无为，却成就“元功”，即万物皆赖道而生、依道而长，道于无形之中成就巨大功绩。“无为上圣”进一步将道的这种特质具象化于“上圣”，也就是道家所推崇的至高圣人。圣人以“无为”为治世准则，顺应自然，不妄为、不强求，却能达成天下大治，这深刻体现出道家“无为而无不为”的精妙思想，为全诗奠定了以道家理念为核心的基调，使读者迅速进入道家所营造的哲学与精神境界。
2. 颔联：洪源长发，诞受天命
? 道统传承与神圣根源：“洪源长发”，以宏大且生动的意象描绘道家道统。将道统比作广袤无垠的宏大源头，“洪源”寓意根基深厚、力量强大，“长发”则形象展现其如同源远流长的河流，绵延不绝，象征着道家思想自诞生起便拥有强大生命力，历经岁月传承不息。“诞受天命”为道统传承披上神圣外衣，表明道家道统的延续并非偶然，而是秉承上天旨意，仿佛是天命所赋予的使命。这种表达赋予道统传承以正统性与权威性，暗示其超越世俗的神圣地位，强调道家思想在传承过程中的庄严与不可侵犯，让读者感受到道统背后蕴含的神秘力量与深远意义。
3. 颈联：金奏迎真，璇宫展盛
? 祭祀场景与庄重氛围：“金奏迎真”，聚焦于祭祀仪式的关键环节。“金奏”特指运用钟、镈等金属乐器奏响的音乐，在古代，此类音乐常用于祭祀、朝会等庄重肃穆的场合，其音色庄重、宏大，具有强烈仪式感。“迎真”明确表明仪式目的为迎接神灵或道家真人，通过庄重音乐营造出庄严肃穆氛围，使参与者心生敬畏，仿佛神灵即将降临。“璇宫展盛”，“璇宫”原义为美玉装饰的宫殿，在此处指代举行祭祀仪式的场所，“展盛”生动描绘出宫殿内精心布置，处处彰显盛大华丽之象。从殿堂装饰到仪式陈设，无一不体现对祭祀的高度重视，全方位展示出仪式的隆重庄严，使读者犹如身临其境，感受到祭祀现场的神圣与震撼。
4. 尾联：备礼周乐，垂光储庆
? 完备礼仪与美好祈愿：“备礼周乐”，着重强调祭祀仪式在礼仪和音乐方面的完备周全。“备礼”体现仪式严格遵循传统礼仪规范，从祭祀流程到参与者的言行举止，皆一丝不苟；“周乐”则表明音乐配合恰到好处，从乐器演奏到曲目选择，都经过精心安排，力求尽善尽美，全方位展现对传统礼仪文化的尊崇与传承，彰显对神灵的虔诚敬意。“垂光储庆”传达出人们内心深处的美好愿景，期望通过这场精心筹备的祭祀仪式，能够使神灵感受到诚意，从而垂赐光辉，为世间带来祥瑞与庇佑。“垂光”象征着神灵的恩泽与护佑如光芒般降临，“储庆”寓意积累福庆，表达对未来美好生活的殷切期盼，希望家族、国家乃至整个世界都能在神灵庇佑下，积聚福泽，繁荣昌盛，充满生机与希望。