享太庙乐章之三十
《大顺舞》是唐代郑絪所作的郊庙歌辞，用于太庙祭祀等场合。以下是相关解析：
原文
於穆时文，受天明命。
允恭玄默，化成理定。
出震嗣德，应乾传圣。
猗欤缉熙，千亿流庆。
译文
美好啊，当时的文德，承受上天圣明的使命。
诚信恭敬而又深沉静默，教化成功而天下安定。
像出震卦那样继承美德，顺应乾卦而传承圣明。
多么美好啊，光明辉煌，千秋万代流传福庆。
注释
? 於穆：赞美之词，意为“美好”。
? 时文：当时的文德。
? 允恭：诚信恭敬。
? 玄默：深沉静默。
? 出震：震为东方之卦，象征着万物生发，这里指继承。
? 嗣德：继承美德。
? 应乾：顺应天道。乾，代表天。
? 猗欤：叹词，表示赞美。
? 缉熙：光明、辉煌。
生僻字注音
? 於：yu
? 嗣：si
? 猗：yi
? 欤：yu
? 缉：ji
《大顺舞》宛如一方镌刻着历史印记的古老石碑，生动且深刻地展现了唐代祭祀文化的独特风貌。在古代，祭祀绝非仅仅是一种仪式，它承载着人们对天地自然的敬畏、对祖先先辈的追思，更是传承民族精神、维系社会秩序的关键纽带。这首祭祀乐章凭借其精妙的文字、严谨的结构和深邃的内涵，全方位地展现了祭祀活动的丰富意蕴，无论是在艺术审美层面，还是在历史文化领域，都散发着独特的魅力，具有不可估量的价值。
一、逐联剖析，洞悉诗句深意
开篇“於穆时文，受天明命”，诗人以深沉而崇敬的笔触，盛赞祖先的伟大。“於穆”饱含赞叹，突出祖先的庄严肃穆与光辉灿烂；“时文”指代当时具有卓越才华和高尚品德的祖先。“受天明命”则表明祖先的统治与作为是接受了上天的旨意，拥有着神圣的合法性。这两句诗为全诗奠定了庄严肃穆的基调，表达出后人对祖先的无上崇敬，将祖先的地位提升到了与天地神明相通的高度。
“允恭玄默，化成理定”深入刻画祖先的治国理政功绩。“允恭”体现祖先的诚信与恭敬，展现其高尚的品德修养；“玄默”描绘出祖先在治理国家时，沉稳内敛，不事张扬。正是凭借这样的品质，祖先成功地推行教化，实现了社会的稳定与和谐，“化成理定”高度概括了祖先在政治治理上的卓越成就，体现了对祖先治国才能的敬仰与赞美。
“出震嗣德，应乾传圣”着重阐述祖先德行的传承，寓意国家的繁荣昌盛。“出震”在古代文化中象征着帝王兴起，“嗣德”表明祖先继承了先辈的优良品德，并将其发扬光大。“应乾”呼应天道，“传圣”则表示将圣明的品德和智慧传承下去。这两句诗不仅体现了祖先对家族优良传统的传承，更象征着国家在祖先的引领下，顺应天命，繁荣发展，生生不息。
“猗欤缉熙，千亿流庆”以激昂的情感，表达对祖先德行的赞美和对子孙后代的美好期望。“猗欤”为感叹词，表达赞叹之意；“缉熙”意为光明，形容祖先的德行如同光芒般闪耀，永不熄灭。“千亿流庆”则祈愿祖先的福泽能够绵延千秋万代，庇佑子孙后代繁荣昌盛，体现了对家族传承的深切期望，饱含着对未来的美好憧憬。
二、多维品鉴，领略艺术匠心
从结构层面来看，《大顺舞》布局精巧，对仗极为工整。四联诗句两两相对，“於穆时文”与“受天明命”，前者表达对祖先的赞美，后者强调祖先统治的神圣性，词性、结构和平仄相互对应，相得益彰。“允恭玄默”与“化成理定”，一个刻画祖先的品德，一个描述治理的成果，对仗精妙。后两联同样遵循这一规则，上下句在词性、平仄上高度契合。这种严谨的对仗结构，使诗歌节奏明快，韵律和谐，宛如一首悠扬的古乐，极大地增强了诗歌的音乐美感。读者在诵读过程中，仿佛能感受到诗歌的韵律如同跳动的音符，带来强烈的听觉冲击，沉浸在诗歌的艺术魅力之中。
在用词方面，诗人精心雕琢，用词精炼且表意丰富。“於穆”一词，简洁而有力地描绘出祖先的庄严与伟大，让读者能够直观地感受到祖先的光辉形象。“猗欤缉熙”运用感叹词和富有表现力的词汇，生动形象地表现出祖先德行的永恒与光芒，使诗歌更具感染力。这些精心挑选的词语，富有表现力和感染力，使诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的情感和深刻的文化内涵，展示了诗人高超的文字驾驭能力。
从情景交融的角度来看，诗歌虽未直接描绘祭祀的具体场景，但通过对祖先功绩、品德和家族传承的赞美，营造出庄严肃穆、神圣而又充满希望的意境。诗中融入了对祖先的崇敬、对国家繁荣的赞美以及对家族传承的期望等情感，这些情感与诗歌所营造的意境相互交织，让读者仿佛置身于祭祀现场，感受到古代祭祀文化的独特魅力，引发对历史、文化和家族精神传承的深入思考。