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我们继续分享善导大师。

第四:明专念弥陀名者,即观音势至常随影护,亦如亲友知识也。这是解释观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。断恶修善,老实念佛,一向专称弥陀名号的修行人,观世音菩萨、大势至菩萨时常跟随在他左右,就像影子一样如影随形,从不离开。虽然我们没有看到,但是他们跟在我们背后,密切的保护着我们,就像亲朋好友、就像我们的善知识、善亲友一样。有人说他佛堂里只供了一尊阿弥陀佛,往生的时候观音势至来不来?专供弥陀一尊,专拜弥陀一尊,往生之时,观音势至,随同弥陀一起来,不要有犹豫。西方三圣三位一体,一即三,三即一。

善导大师原话:五明今生既蒙此益,舍命即入诸佛之家,即净土是也。到彼长时闻法,历事供养,因圆果满,道场之座岂赊!今生断恶修善,老实念佛,求生净土。老老实实、踏踏实实修行的人被释迦摩尼佛称赞为人中芬陀利华,五种赞誉。极乐世界是超越时间概念的,无量寿,他没有我们娑婆世界所谓时间的概念,只是我们这个世界会有六道轮回,大多数时间在三恶道里,所以有相对的时间概念。我们长时间在三恶道里受苦,闻法的机会太少,但是一旦如果往生西方极乐世界了,便能够自自在在、长时间的没有懈怠的听闻、学习,掌握一切妙法。供养闻法的意思是:因为受阿弥陀佛大愿加持,一瞬间可以到十方世界、到所有的宇宙、所有的佛面前去供养所有的佛菩萨。供养闻法,这是示现菩萨因地的修行,菩萨的法事就是如此。《佛说无量寿经》里面讲:疑惑佛智在莲花胎里面,五百岁不见诸佛,不能闻法,不能历事供养,不知菩萨法事,念佛的人就没有这些障碍,向专称弥陀佛名的人就没有这些障碍。道场之座岂赊,因圆果满自然成佛,菩提树下究竟成无上正等正觉,这就是做道场。

第二十,念佛菩萨相随。《观无量寿经》上说:无量寿佛化身无数,与观音及大势至常来此行人之所。无量寿佛化身千千万万,还有观世音菩萨、大势至菩萨化身,经常来护持一向专称弥陀佛名的人。善导大师在观念法门里面引证了《十往生经》,原话是:佛告山海菩萨及以阿难:若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五位菩萨影护行者,不令饿鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳,此亦是现生护念增上缘。佛就是世尊,世尊告诉山海慧菩萨和阿难,如果有人专念阿弥陀佛名号,愿意往生西方极乐世界,那么释迦牟尼佛就派二五位菩萨如影随形护持这位修行之人,不让恶神、饿鬼、烦恼邪祟来扰乱这个人的行持,日夜得安稳。《十往生经》原文:若有众生深信是经,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨,是二十五菩萨,拥护行者,若行若住,若坐若卧,若昼若夜,一切时一切处,不令饿鬼恶神得其便也。专修念佛的人,阿弥陀佛派了二十五位菩萨如影随形地来保护他。不少人原来有噩梦,噩梦非常多。也有人问过笔者:我老是做噩梦,怎么办?我其实也不懂,后来看佛法佛经上这么写,我就跟他讲,师兄,你念佛,多念佛,噩梦自自然然就会消除。其实我说这话的时候,自己心里也不踏实,结果真的没几天,师兄发来微信说念佛之后噩梦少了,逐渐的就没有了,夜梦吉祥。

第二十一,念佛天神护佑。《般舟三昧经》上说:佛言:若人专行此念弥陀三昧者。常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸饿鬼神、灾障厄难,横加恼乱。断恶修善,老实念佛,一向专称弥陀名号的众生,不光是佛菩萨,龙天护法也来保护你。所以说断恶修善、老实念佛,求生净土,诸佛、菩萨、切龙天善神永远都在我们身边,他乐见我们心驰,乐见我们修止,乐见我们念佛。

第二十二,念佛是芬陀利华。这一点我们讲过了,念佛的人当知此人则是人中芬陀利华。

第二十三,念佛人中最上。前面善导大师也解释了:念佛是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最圣人。

第二十四,念佛能灭重罪。净土三经里面说到,除罪往生的是《观无量寿经》。观佛、念佛皆能灭除罪障。但是对于我们凡夫而言,妄念纷飞,观佛难,念佛容易。念佛灭罪在下品三生中间有详细描述,称念佛名或者说灭五十亿劫重罪,或者说灭八十亿劫重罪,阿弥陀佛来迎接的时候还说:以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。前面还有一句,善男子汝称佛名故。所以说根据《观无量寿经》上所说的灭罪往生,罪不灭还不一定能往生,到底是带业往生还是罪灭往生,都不是问题,能够去了自自然然就知道。印光大师讲得非常好,在此土是罪业凡夫,故说带业往生,并不是把业带到西方,业到西方就了不可得而已。讲带业往生,听了很安心,我虽然有罪业,不会阻碍阿弥陀佛救度我。阿弥陀佛能帮我带去,带去了以后,业到西方自了不可得。所以如果我们靠自己去,那就完蛋了,这么多业直接下三恶道了。除罪一词一听也欢喜啊,六字名号有无量功德,能灭除我的罪业,这样去往生西方极乐净土自自在在。

龙树菩萨在《大智度论》中间有这样一段原话:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。这些菩萨自己回忆,曾经在没有证到菩萨果位的时候,自己诽谤正法,堕落在恶道之中,兆载永劫求出无期。他自己经历了很多很多的修行,但是还不够,不能彻底灭掉这些罪。后来遇到了善知识,善知识教他念阿弥陀佛,才得以把这些罪障消灭、消除,能够超生到西方极乐净土。可见念阿弥陀佛名号是大般若中的大般若,是佛法中的王中王,妙药中的妙药。

善导大师在《法事赞》中说:以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生,谤法阐提,回心皆往。因为阿弥陀佛愿力加持的原因,五逆与十恶只要他们能够回心念佛,也可以罪灭得生。谤法,这是最大的重罪,包括阐提罪大恶极之人,只要能够回心转意,老实念佛求生净土,断恶修善,也能够往生净土成就。

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