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不仅是佛法,许多传统文化的传承,都是讲师门传承、法门传承、讲法脉延续的。那么净土宗的法脉传承从整个婆世界讲,就要从释迦牟尼佛祖师说起。因为八万四千法门在娑婆世界都是由释迦牟尼佛传出来的,包括净土法门。此地说汉传佛法大乘八宗,有一位共同的祖师一一龙树菩萨。华严宗、法华宗、律宗、三论宗、密宗、净土宗等等,一共八个大的宗派,都是同一个祖师,便是龙树菩萨,所以净土宗在介绍法脉传承的时候,是从龙树菩萨开始。

继龙树菩萨之后是大师、道绰大师、善导大师。他们的理念一脉相承。其实还有天亲菩萨的《往生论注》。从传承主线上讲,在我们中原汉传大乘佛教之净土宗理论,应该说从龙树下来便是昙鸾、道绰、善导大师。咱们现在就开始一位一位祖师大智介绍,直到最后善导法门。

龙树菩萨作为净土宗的开宗祖师,也是汉地八宗共祖。佛家一直讲判教,他对于净土法门的贡献,在于判定了净土教义。龙树菩萨判教判佛法修行的八万四千法门,有“难易二道”。

释迦牟尼佛传承下来了八万四千个法门,每一个法门都可以修行证悟。但是在这些法门里面,龙树菩萨判教把这些法门判别两类:一类叫难行道,一类叫易行道。一个是比较困难的,难于修行、难于成就的道路;一个是简单的、容易的、容易成就的道路。

龙树菩萨的《易行品》、天亲菩萨的《往生论》、昙鸾大师的《往生论注》、道绰大师的《安乐集》,这些都是善导大师的善导法门这一法脉的源头,也是善导大师净土思想的重要的基础组成部分。

龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中间,有一品,或者说在《十住毗婆沙论》这部着作中间,有一个章节专门叫做《易行品》。其中他最着名的论断就是把一代佛法分成难易二道,难行道跟易行道。其目的在于帮助后世修行佛法的四众弟子做择,指导未来世众生选择修行的法门,帮助、引导后世学佛子弟舍弃难行,选择易行。一样都可以到达目的地,走路去、开车去,甚至是南辕北辙去,地球是圆的嘛,总是能走到。“条条大路通罗马”,但是其中有最简单那一条路可以走。他写这部《易行品》的章节,目的在于帮助后世学佛子弟选择最简单的、最适合的法门。

龙树菩萨是个什么样的人物呢?这是个神一样的存在(圣贤示现,再来人)。释迦牟尼佛涅盘后,又历七百年,龙树菩萨出生在南天族的一个婆罗门家庭。经文中有记载,世尊已经预测到,七百年之后会出这样一个奇才,神一样存在的人。

龙树菩萨从小天资聪颖,对于世间的学问,对于世间法,如文学、医学、道术、天文、地理、五行遁甲、奇门八卦、琴棋书画无不通达明了,门门皆掌握。

龙树菩萨最初并没有接触佛法。当年在古印度,外道盛行。各种外道、各种教派林立,但其教义都不究竟。读者应知,佛法判外道,不是说外道就是坏道邪教,有些外道之教义,亦导人向善,亦教人行善积德,死了以后生到天道。但是,在佛法看来,外道的修行法门皆不究竟。因为天人也有寿命大限,在天道享福结束,天人寿终,则报尽还堕。寿命结束,天人还得继续六道轮回。故而佛家看来,此类教派皆属外道。故而佛家用语的“外道”是个中性词,与世俗之邪魔外道的“外道”意思不同。

当时古印度有很多外道,皆能够修习法术,修炼出小神通。龙树菩萨便学了一种隐身术。于是他就跟三个狐群狗党一起,潜入到王宫,欺凌王宫里面的美女。简单说,就是犯邪淫嘛,采花贼大盗的行径。如此久而久之,事情败露,国王便设下埋伏,抓这四个坏蛋。龙树险些命丧皇宫,好不容易逃出来以后,龙树菩萨因此感悟人生苦楚,便萌生出离之心,要出离苦海。于是,龙树菩萨断然出家,行做沙门

出家之后,这个神一样存在的高人,用了短短九十天的时间,学会了已知所有佛法经典。据说,他仅用三个小时,就通达了小乘佛法。于是他寻访大雪山,继续求高深佛法。古代高僧大德、高人都喜隐居在室外。龙树菩萨到大雪山寻访高僧,求学大乘佛法,很快便找到了高僧。学习大乘佛法,他也没多久就完全通达师父所传之法。通达后,龙树菩萨得大智慧,得大辩才,但因此而起傲慢心。龙树质疑,难道小乘佛法、大乘佛法等,合在一起就这些知识?若真,则佛法不过如此。于是,龙树菩萨决定要自己创立一个教派,他觉得他自己领悟的大道,应该比他现前学到的这些佛法要更高妙。

此时龙宫里,大龙菩萨及时出现。那个时候龙树菩萨应该还没有很高的证量,故而神通也不足。最终龙树菩萨往生西方极乐世界的时候,成就登地的大菩萨。

龙宫里的大龙菩萨把龙树菩萨接到了龙宫。佛法的经典不仅在世间流传,在龙宫里也保存着,天上宫殿中也保存着。龙宫跟天宫里皆有藏经阁,就像我们世间道场有藏经阁一样。但是因为龙宫里的龙众跟天上的天众,福报比我们凡夫高,智慧亦比我们凡夫高,故而他们所收藏的佛经、经典比我们凡夫世间收藏的佛法要丰富的多。大龙菩萨把龙树接到龙宫,龙树一看这么多经典,浩如烟海!他叹为观止,彻底佩服了。

龙宫藏有《华严经》,经中之王《大方广佛华严经》。现今流传世间的《华严经》,便是龙树菩萨从龙宫里取出来的。世尊在三千年前,菩提树下成道之后没有马上就到鹿野苑去为五比丘转法轮。世尊首先发起了华严法会,此华严法会的主讲人,七处九会里面有文殊菩萨、普贤菩萨讲,不仅是释迦牟尼佛一人。此华严法会描述宇宙人生大道真理,属大乘,过于深奥,是专门给大乘菩萨们讲的。我们凡夫乃至小乘辟支佛、阿罗汉都听不懂。等到华严法会结束,释迦牟尼佛一看,众生皆有如来智慧德相。行了,那我走吧,打算进入涅盘。此时忉利天王、大梵天王、兜率天王一起下来请法,请佛驻世,请转法轮。“世尊,你不要涅盘,你不要入灭。你要把你的佛法教导我们这些六道凡夫,让我们能够学习、能够明了啊!”然后才有了世尊在鹿野苑,初转法轮,收五比丘。

《华严经》一共有三个版本。最全备的叫广本,次全备叫中本,最简单叫略本。读者应知,广本跟中本,卷意浩瀚,内容驳杂,一眼望不到头。我们凡夫根本没有办法诵持,更不要说理解了。依经修行更不可能,我们连诵读,都诵读不了。

龙树菩萨有大智慧,能理解。他将《华严经》全部看完之后,最终他选择了略本,这个略本即是简约本。现在世传的《华严经》,便是是龙树菩萨从龙宫把《华严经》取出来的略本。

龙树菩萨名字从何而来?他是在树下生的,古印度的很多大德都是这样生出来的。释迦牟尼佛的母亲,扶着树,释迦牟尼佛从母亲的右胁下,肋骨下面生出。龙树菩萨亦是在树下出生。所谓“龙树”者,“始生树下,因龙成道”。娑罗树,佛陀生于娑罗树下,龙树菩萨也生于娑罗树下。龙树菩萨是生在了树下面的,而后真正证悟大道

—初地菩萨,是因为龙宫的大龙菩萨带其到龙宫,看了龙宫里面浩若烟海一样的大乘经典以后,成道。所以“始生树下,因龙成道”是名龙树。这是龙树菩萨名字的由来。

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